第二十一章、王府锦

 

房县作为历代高级政治犯的软禁地,曾生活过24位帝王级人物,这是房县区别于天下任何一座城市的特质,也是房县发展旅游的宝贵财富——

王府锦,历代帝王在此恭候百姓。

房县的几位主要领导听到这个想法后,特别高兴,称赞这是他们听到的最好的策划。


..........................................................................................



 

项目策划概论

   

庐陵王酒庄项目——将以三美(美酒、美食、美女)宫廷酒文化区和三古(古宅、古树、古文)王府锦商业区,打造中华诗经文化园一流服务区与两山(武当山、神农架)旅游中转区。

庐陵王酒庄项目占地300余亩,位于房县未来高速公路出口处,与县委县政府新址相对,紧邻中华诗经文化园和盛世唐城古建筑群。该项目包含“宫廷酒文化区”和“王府锦商业区”,是为整个旅游片区配套的吃、住、行、游、购、娱和度假休闲功能区,是为诗经文化园与“两山”游客服务的特色商业文化项目。

该项目是打造“拜诗祖、喝黄酒”特色旅游的载体,是实施 “一圈两带”战略的亮点,符合房县重点打造“诗经文化、野人探秘、流放文化、森林观光”四条精品旅游线路的旅游发展思路。庐陵王酒庄将紧密抓住“武—房—神”旅游板块合拢的历史机遇,紧密抓住诗经文化大放异彩的历史机遇,努力成为近程游客休闲中心、远程游客集散中心,“借两山盛名,承两山辐射,与两山互补”,为“两山”旅游提供中转站服务;庐陵王酒庄借天时地利,与中华诗经文化园这一重大、重点、重要的“三重”旅游项目连为一体,形成拱卫与烘托之势。

项目名称为“庐陵王酒庄”,以横贯其中的高速公路为区分线,分为“宫廷酒文化区”(高速公路以南)和“王府锦商业区”(高速公路以北)两大区块。“宫廷酒文化区”分为“庐陵王酒生产观摩区”、“大唐盛世三美会馆”和“庐陵王酒文化博物馆”三部分。“王府锦商业区”分为“庐陵王转运广场”、“庐陵王府”和“王府锦特色商业街区”三部分。

 

一、美酒、美食、美女 ——宫廷酒文化区三部分描述

“庐陵王酒生产观摩区”以庐陵王白酒的科研成果展示、生产工艺展示、营养价值展示、滋味鉴别展示为主要内容,开设特别场所对游客开放,以声光电影、模型场景、图文解说的方式多元呈现庐陵王白酒的独特内涵,使之成为游客近距离观摩米香型白酒酿造工艺的窗口,使之成为推广房县百年品牌庐陵王酒的绝佳平台。同时,这里也是庐陵王白酒的科研基地和生产基地。

“大唐盛世三美会馆”以“美酒、美食、美女”为主题和特色,集中展示大唐宫廷美酒文化、美食文化和美女文化,做深做细,形成品牌,形成亮点。有以庐陵王白酒、庐陵王黄酒为代表,具有鲜明地域特色的各种酒种,是游客收藏、购买、品饮宫廷美酒的第一场所;有鲜明地域特色和色香味均别具一格的各种菜肴,是游客品尝、欣赏宫廷美食的第一场所;有以古典歌舞表现、古典音乐演奏为代表,具有鲜明传统色彩的各种文艺演出活动,是游客欣赏、感受、体验宫廷美女文化的第一场所。

“庐陵王酒文化博物馆”以巨型琥珀夜光杯倾泻庐陵王黄酒,与博物馆主体建筑结合形成瀑布的外观设计为主要创意,充分利用文献记载、文学作品(比如与酒有关的古诗词、人文故事、民风民俗)、影像播放、文物展示、藏品展示等方式呈现中华酒文化博大精深和房县酒文化的源远流长,重新展现酒文化的历史长卷。同时,在博物馆中开辟一定的品酒休闲经营空间,将酒文化与一脉相承的茶文化、咖啡文化、戏曲文化相结合,为进馆参观的游客提供休闲休憩、谈话静思的高档消费场所,比如黄酒吧、青稞酒吧、白酒吧、鸡尾酒吧、茶吧、咖啡吧等等。

 

二、古宅、古文、古树 ——王府锦商业区三部分描述

“庐陵王转运广场”以庐陵王李显身为帝王被贬,在房县寄情美酒18年后再次登上帝王宝座的故事为文化底蕴,在广场中间建造一座李显坐于案几前自斟自饮的铜雕,酒壶中是汩汩流出的庐陵王白酒,游客可以付费接喝。游客来此瞻仰、拜谒雕像,期盼如李显一样转向好运,重新得到命运的眷顾,再次功成名就,再次踏上辉煌的人生旅程。同时,转运广场空旷开阔,是市民休闲、游客集散的场所之一。

“庐陵王府”以两次登上帝王宝座,为房县带来繁华灿烂的盛唐宫廷文化的李显为主要题材,以中国传统中轴对称四面围合的建筑基本形态和盛唐建筑元素创意复建庐陵王府。王府宏伟气派,是整个项目中最具代表性的建筑之一。王府的建筑以唐朝风格为主,按照宫廷格局建造,是诗经园一带极高端消费的重要场所,也是整个房县最高招待规格、最具帝王文化特色、最具奢华气派的会客厅。王府内设置皇帝套房、歌舞影院、室内游泳池、健身房、疗养中心、娱乐中心、智能会议室、古玩书画收藏鉴赏中心、琴棋书画交流中心等等。

“王府锦商业街区”以四合院仿古建筑为主要载体,打造纵横交错的特色商业购物消费商业街。四合院落全部两面临街经营,街道分为木耳一条街、香菇一条街、黄酒一条街、小吃一条街、餐饮一条街,手工艺一条街、土布服饰一条街、书画一条街、玉石一条街、古玩一条街、茶吧一条街、酒吧一条街等等等等。将街区打造成展示房县林特产品、文化产品、旅游产品的第一平台,也是房县市民购物休闲的第一场所。在街道的交汇节点,树立相传23个在房县生活过的帝王级人物铜像和生平事迹介绍,顺便展现具有特色的房县王侯将相文化,增加游客的兴趣和对房县的深入了解。在各四合院内外,文化墙刻写古诗词、栽种古树木、妆点古饰件。将此片区彻底做成古建筑、古文化、古树木的“三古”特色文化商业区。

总之,以古宅、古文、古树为载体,呈现美酒、美食、美女特色文化,达到养生、养心、养眼的消费效果,将商业、休闲、娱乐三者高度融合,成为诗经园的大后方,成为两山旅游的中转站,起到使游客分流、让游客消费的作用。

 

..........................................................................................

 

项目策划白皮书

   

我对故乡房县的一个建议

 

房县面向全国征集广告语,数万条之多,其中不乏优秀作品,但总体上构思趋同,没有神来之笔。好的广告语一定要确切、精妙、机智、有趣、独一无二,很难想到,过目过耳令人一生难忘。作为房县籍策划人,我愿意贡献一条供县领导参考——“泉水温、木耳柔、黄酒香——千里房县,中国温柔香”。此语与“温柔乡”谐音,暗喻房县作为历代帝王政治流放和醉生梦死之乡的独特文化。此广告如在十堰主城区发布,必将引起热议与轰动。

 

导语

只要我们抓住最核心的文化亮点,我们就能在房县城搞一个旅游项目,做到让八个方面都满意——让房县人骄傲、五县市羡慕;让政府自豪、老百姓高兴;让各级领导称赞、专家叫好;让商户发财、开发商赚钱;让居住者幸福、旅游者不舍。

只要我们抓住最核心的文化亮点,我们就能在房县城搞一个旅游项目,把以下六个内容高度融合在一起——城市形象提升、历史文化传承、旅游景区建设、商业市场培育、高档住宅开发、旅游营销运营。

 

一、旅游是一种特殊的文化活动

面对旅游地产项目,首先要回答一个常常被忽略,却关乎项目开发核心、关乎项目运作成败的问题:什么是旅游。

从字面分析,“旅”是旅行、外出,即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程;“游”是外出游览、观光、娱乐,即为达到这些目的所作的旅行。合起来看,“旅游”是指人们为寻求精神上的愉快感受而进行的非定居性旅行和在游览过程中所发生的一切关系和现象的总和。

通俗地讲,旅游是一种在形式、方式、内容上都有别于欣赏书刊杂志、电影电视、歌舞表演、艺术展览等的文化活动——特殊的文化活动。旅游作为人类的一种高级文化活动、精神活动,与人的好奇心有着天然的密切相关。它如同文学创作、科学研究等其他高级活动,是好奇心的主要表现形式之一。

很大程度上,好奇心是人们探知、求新、猎奇的本源动力,是进行各种理论归纳、试验实践的核心推力,是社会发展、文明进步的潜在内力。好奇心让人们通过各种途径去听、去看、去嗅、去品味、去发明、去创造、去制作、去揣摩、去触摸、去感受、去体验、去消费不同的社会、不同的环境、不同的精神世界、不同的物质功能。

在旅游这一高级活动中,好奇心驱使旅游者穿越时空,对不同的生存环境、生存方式、生存状态进行观摩、体验、学习,转化为自身特殊的阅历、见闻、气质、涵养。总而言之,旅游是一种在好奇心支配下的特殊的文化活动。

它的特殊性主要表现为三个统一:

其一,天时、地利、人和的统一。

相比于其他文化活动,旅游更注重时间、地理和人的状态,对客观、主观的因素要求很高。一般来讲,旅游耗时长、跨地大、物质要求高,需要精心谋划,精心准备。

其二,身体、精神、灵魂的统一。

相比于其他文化活动,旅游更注重身体愉悦、精神放松、灵魂洗礼三重体验的合而为一。虽然这三方面的感受会因景点内容的不同而各有偏重,但总体上均能兼顾。

其三,历史、地理、人文的统一。

相比于其他文化活动,旅游更注重将个体完全、彻底地置于自然风光、历史风韵、人文风情中,让这三者产生化学反应,由外而内地作用于旅游个体,实现旅游的价值。

领会到了“旅游”作为文化活动之一的特殊性,就正确认识、正确理解了“旅游”这一概念的本质意义,就抓住了旅游项目策划、规划、建设、营运的精髓,就领悟到了旅游开发的最高境界。

 

二、搞旅游开发必须要有文化的支撑

旅游是一种特殊的文化活动。那么,文化是什么呢?

笼统地说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物,同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

旅游,作为唯一使身体、情感、灵魂三者实现高度统一的人类活动,自古以来就离不开文化。可以说,在任何一个旅游景点的背后,都有独特的文化作为支撑。

旅游景点的文化特性主要体现在三个方面:

其一,地域差异性。

不同经纬的地区,气候地貌、风光景色、山川河流有着很大的差异,因此而形成的物产资源、居住习俗、饮食习惯、民风民俗、文化艺术等也有着很大差别,其中蕴含的思想观念、生存意识、思维模式也有着一定的不同。正是这种地理差异,构成了五彩缤纷、多式多样的地域文化。

其二,时代差异性。

人类历史漫长悠久,文明演化、生产力发展、社会关系进步等原因导致在不同的时代,其建筑形态、艺术风格、民俗观念等方面有着很大的差别,特别是不同时期所发生的历史事件、人物故事等有着巨大的不同。这些将历史物化的承载物作为遗产,构成了灿烂若霞、生动传奇的历史文化。

其三,思想差异性。

不同的民族,不同的人群,一般有着不同的人生观、世界观、价值观,延伸出不同的信仰、不同的思想、不同的观点,具体表现为不同的服饰、房屋、礼仪、节日、音乐、宗教、舞蹈、雕塑、食品等等,涵盖了生活的方方面面。这种思想的差异性,构成了灿若星河、琳琅满目的民族文化。

游客所好奇的,正是这种带有明显地域差异、时代差异、思想差异,具有独特个性的文化。这种文化是社会的凝聚,是历史的沉淀,是思想的升华,是文明的体现。

天下名山名川名景都以自己独特的文化打动天下游客。比如:十大名山之首——泰山,主要是帝王封禅文化;十大峡谷之首——长江三峡,主要是中华母亲河文化;十大古镇之首——周庄,主要是江南古村落文化;十大最美大学——武汉大学,主要是樱花文化;十大湖泊之首——西湖,主要是唐宋诗词文化;十大古城之首——凤凰古城,主要是苗族风情文化;十大园林之首——颐和园,主要是皇家园林文化;十大寺庙之首——少林寺,主要是佛教功夫文化;十大森林之首——神农架,主要是原始森林文化……

可以说,做旅游,就是做文化;做旅游景点,首先要考虑文化亮点。有文化的旅游项目才能超脱于砖瓦泥石,才能超脱于花草树木,才能超脱于山川河流,才有灵魂,才有思想深度,才有生命力,才有号召力,才能打动人心,才能让天下游客趋之若鹜!

 

三、文化开发应该寻找“三高”价值点

对于具体的城市、区块、项目地而言,可供作为景区内涵开发的文化题材,涵盖自然风光、地质地貌、民俗民风、特产资源、历史典故等等,往往涉及面广泛,很难取舍。

很多开发者在没有明确指导思想、开发原则的情况下,盲目地开发文化,将多种文化题材不分主次、不分轻重、不分优劣地一锅炒一锅烩,致使景区个性不鲜明、特征不明显、主题不突出、针对性不强,最终导致市场营销无法着力,运作情况不理想。

那么针对景区的文化开发而言,明确的指导思想、开发原则是什么呢?就是在众多的文化题材中寻找、挖掘、提炼最具价值的文化点。这种最具价值性主要体现为“三高”:

其一,独有性高。

常言道,物以稀为贵。旅游区文化题材的稀缺性即独有性,是指在一定的地块范围内,为项目的文化开发寻找所特有的题材,这种题材放之四海有个性、有特点、有魅力、有潜力。

中国地广物博、历史悠久,几乎在每一方土地上都含有其他地方不具备的文化题材。在这些文化题材中,或地域特色独有,或时代特色独有,或思想特色独有,均是挖掘炒作的绝佳题材。

只有保证了文化题材的独有性,才能使旅游项目方圆千里仅此一家,才能占据同题材的垄断地位,才能先声夺人光彩夺目。

案例1:黄鹤楼位于武汉市蛇山的黄鹤矶头,面对鹦鹉洲,与湖南岳阳楼、江西滕王阁、山东蓬莱阁合称中国四大名楼,号称“天下江山第一楼”,是历朝历代文人骚客抒发情怀、发布诗词作品的中心,代表了中华民族的文人精神。黄鹤楼始建于三国时期,历代屡毁屡建,长盛不衰,特别是在当代旅游市场中,被提升到城市标志的战略地位。因为黄鹤楼充分挖掘了作为诗人骚客朝圣地的独有性。

案例2:承德避暑山庄曾是中国清朝皇帝的夏宫,由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成,内有康熙乾隆钦定的72景,拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺等建筑一百余处,是中国三大古建筑群之一,它的最大特色是山中有园、园中有山。避暑山庄作为皇家后院,以其独有的气候环境、人文景观、历史地位被广为传颂,是宫殿中的杰出代表,充分挖掘了作为清帝行宫的独有性。

案例3:黄帝陵是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵墓,为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所,被国务院公布为全国第一批全国重点文物保护单位,编为“古墓葬第一号”,号称“天下第一陵”。据记载,最早举行祭祀黄帝始于公元前442年,自唐大历五年(770年)建庙祀典以来,一直是历代王朝举行国家大祭的场所。它充分挖掘了作为中华民族祖先第一陵寝的独有性,游客如云。

其二,兴趣度高。

旅游市场的推动力终归来源于游客的好奇心,而好奇心主要表现为兴趣冲动。因此,在旅游景区的文化开发中,一定要牢抓当地最具普世价值、最能让游客兴奋的文化亮点。

旅游是一种文化消费、精神消费,旅游景区以满足人性的某种内在需求而存在。在众多的人性需求中,总有一些与项目的特征契合、对应、相符。这便为景区寻找文化销售点提供了丰富的内容。

只有保证了文化题材的兴趣度,才能抓住最广泛的客源,才能在市场经济中站住脚跟,才能人流如织广为传播。

案例1:故宫即“紫禁城”,曾居住过24个皇帝,是明清两代(公元13681911年)的皇宫,现辟为“故宫博物院”,以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群,成为明清时代中国文明无价的历史见证。它是世界上现存规模最大、最完整的古代皇家建筑群,故宫被誉为世界五大宫之一。故宫充分挖掘了作为权利中心对游客的吸引力,激发了广大游客对地王生活的兴趣。

案例2:恭王府是中国现存王府中保存最完整的清代王府,是连接宫廷文化和平民文化的桥梁,代表着中国的王府文化,被誉为“一座恭王府,半部清朝史”。恭王府府邸和花园设计富丽堂皇,斋室轩院曲折变幻,风景幽深秀丽,有碧水潆洄并流经园内,一向被传为《红楼梦》中的荣国府和大观园。恭王府紧紧抓住了游客对中华第一豪宅的兴趣心理,赢得了广泛的市场回应。

案例3:凤凰古城是国家历史文化名城,曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城,是沈从文《边城》的背景。这里与德夯苗寨、猛洞河、梵净山相毗邻,是怀化、吉首、铜仁三地的必经之路。它将自然的、人文的特质有机融合到一处,透视后的沉重感正是其吸引八方游人的魅力之精髓。凤凰古城紧紧抓住了游客对沈从文笔下湘西风情的浓厚兴趣,实现成功营销。

其三,持久性高。

对于一个商业旅游项目而言,运营的持久性等于市场生命力,等于财富创造力,其高低取决于选材是否精到、巧妙,是否具有长远的考虑,是否具有深远的洞察力,是否具有前瞻性和预见性。

因此,如何在文化开发中选择具有永恒价值的文化题材,是需要考虑的关键问题。这种文化题材,往往隐蔽性很强,只有在文化层面、精神层面、历史层面、人性层面进行周密精到的分析才能深刻把握。

只有保证了文化题材的持久性,才能确保旅游景区长盛不衰,才能越做越旺,才能在更长远的时期实现盈利。

案例1:周庄古镇是一个典型的江南水乡小镇,以其灵秀的水乡风貌,独特的人文景观,质朴的民俗风情,成为东方文化的瑰宝,被联合国教科文组织列入世界文化遗产预备清单,荣获迪拜国际改善居住环境最佳范例奖,联合国亚太地区世界文化遗产保护杰出成就奖、美国政府奖、世界最具魅力水乡和中国首批十大历史文化名镇等殊荣。它将江南水乡作为炒作题材,影响深远,魅力永恒。

案例2:武当山背倚苍茫千里的神农架原始森林,面临碧波万顷的丹江口水库,是联合国公布的世界文化遗产地之一,是中国国家重点风景名胜区,是道教名山和武当拳的发源地。有9宫、9观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等道教建筑群,其无与伦比的美,是自然美与人文美高度和谐的统一,因此被誉为“亘古无双胜境,天下第一仙山”。武当山以灵验为核心宣传点,六百年来游客不绝于缕。

案例3:少林寺又称僧人寺,位于中岳嵩山南麓,有“禅宗祖廷,天下第一名刹”之誉,是中国汉传佛教禅宗祖庭,以少林功夫闻名于世,国务院确定少林寺为全国重点佛教寺院,是国家5A级旅游景区,有11项历史建筑列为世界文化遗产。可以说,少林寺是中国佛教的代名词,是天下僧人香客心仪之地。少林寺借助宗教的对人的影响力和深厚的历史底蕴,成为古刹中一朵常开不败的奇葩。

 

四、房县有什么文化可供开发

“若问古今兴废事,请君只看房陵城”。鄂西北房县,古为房子国、彭部落方国、防渚、古麇(春秋时国名,为楚所灭,今郧县西)庸(古国名,都上庸,今竹山县东南)二国、房陵、房陵郡、新城郡、光迁国、房州等。

房县矿产资源丰富,蕴藏量大,现已探明金属矿产7种、非金属矿产72种;房县温泉在春秋战国时期即为全国名泉之一,是优质天然矿泉水,含有人体所需的锶、锂、铁等10多种微量元素及气体,被称之为“中国最好的矿泉水”;“房县香菇”、“房县黑木耳”通过农业部农产品地理标志认证,“房县绿茶”获第五届中国农博会金奖;房县境内森林茂密,群山林海茫茫,被誉为中国真正的“生态心脏”;房县山场辽阔、饲草繁茂,是发展草食家畜的优良场所,可利用牧草面积居湖北省第一……

房县是楚文化的发祥地之一;兔子洼、羊鼻岭和七里河文化遗址,不仅记录了50万年前人类活动踪迹,而且有力地佐证了房县是汉江文化和中原地区文化的核心区域;秦置房陵郡,迄今已有3500多年历史,自上古迄宋二十四位帝王贬居房陵,博大精深的京城文化使房县美名传扬;《二十四史》记载,房县是与京城联系最紧密的县,民间至今保留着浓厚的宫廷文化色彩……

“房陵文化圈”历史悠久,内容丰富,有西周诗经文化、流放文化、巴楚文化、秦楚边缘文化、汉水文化、神农文化、武当道教文化、野人传说等值得大书特书的特色文化……

在近现代历史上,有红巾军入房、捻军入房、辛亥反正、贺龙房县歼敌、柳直荀房县歼敌、房县苏区沦陷等重大的历史事件……

房县自古人才辈出,可歌可泣。有以唐中宗李显为代表的一大批流放于此的帝王将相,有湖北历史上第一位政治家、哲学家、《诗经》编撰者尹吉甫,有光绪年间为人正派、为官清廉、爱民如子的曹景郕,有清末进士,鄂省最早留日学生戢翼翚,有被孙中山授予大都尉衔、参加过武昌首义的丁仁杰,有被孙中山授勋四等加禾章、参加过辛亥革命的余德元,有担任过房县苏维埃政府主席、防线独立团团长的李明铨……

总之,房县自古以来就是中原第一大县,是鄂西北的第一重镇,是秦巴山区第一明珠,有着极其重要的文化地位、政治地位、资源地位,可供开发的文化题材特别多。

下面选择几个比较具有代表性的文化题材进行分析比较。

1. 以黄酒、木耳为核心的林特文化

奇特的地理环境成就了房县丰富、独特的物产,它是全国著名的“木耳之乡”“黄酒之乡”,香菇、绿茶、黄连、麝香、棉花等林特产品都很有名,远销国内外。但是,林特产品毕竟是低端经济,以林特产品为底蕴的生态养生文化在全国已有泛滥之势。相对于物产更为丰富、林特更有养生价值,被誉为天然药库的神农架林区、兴安岭林区、大别山林区而言,房县的林特文化不占明显优势。

在本项目的开发中,我们通过充分挖掘和展示房县文化,对于人们重新认识房县的历史价值、文化价值,将有着非常重要的意义和作用。同时,将房县这些罕见的历史价值、文化价值转换为旅游价值,不仅可以带来巨大的财富,还可以让五湖四海的游客、投资商对房县产生好感,带来大量的招商引资机会,推动城市更快更好地向前发展。

2. 以优质温泉为核心的地质文化

据《中国温泉纪要》记载,房县温泉在春秋战国时期即为全国名泉之一。境内五处热矿泉自然露头于世界著名的“青峰大断裂带”上,来自4000米以下地质断层,富含氡、锶等20余种对人体健康有益的微量元素,被誉为“中华泉水之冠”。

以温泉、矿泉水等一流资源为特色,以“青峰大断裂带”为核心的地质文化虽是房县的一大亮点,但可观赏、可体验、可消费性尚不足,在同类旅游资源的竞争中,优势很难凸显,同时与人们旅游的实际需求相去甚远,并非最具特色、最有潜力、最有市场的文化亮点。

3. 以“野人”踪迹为核心的史前文化

神农架林区的“野人”,一直是游客特别感兴趣的传说。房县作为神农架“野人”踪迹的发现地,有众多关于野人传说的自然景点,充满了奇妙的原始色彩。比如野人谷、野人洞等,山雄水美、谷幽峡险、古老而原始,是以野人探秘、生态保健、原始森林观光为主题的旅游胜地。

史前文化,即文字产生以前的人类文化。房县特有的“野人”文化,无疑是世界史前文化活的标本。然而,“野人”终归是传说,是现代营销的噱头,只能满足少数猎奇者对自然界的向往和憧憬,而不能成为旅游市场中经得住风浪的主题。

4. 以唐中宗李显为核心的盛唐文化

唐中宗李显,盛唐之主,被武则天废黜流放到房县,21年之后才重新登上帝王宝座。流放期间,他为这座山城带来了当时京城长安最上流最享乐的唐文化,成百上千的能工巧匠、宾客臣子、贵妃丫鬟来到房县,使这片土地成为仅次于长安的奢华之地,在二十一年间,房县成为当时中国的第二政治中心,成为有帝王而无政事的世外桃源。

毫无疑问,唐文化在当时的房县盛极一时。因此,今天以旅游的方式在房县复活当年的盛唐盛况,以唐文化为宏大背景和主题,招徕天下游客,是高明的选择。然而,无锡市抢占先机,为拍摄唐代电视剧而建的唐城,鲜活再现盛唐时期国泰民安、繁荣发达的景象,其间茶馆、酒肆、钱庄、布号、道观等一应俱全。在市场经济中,再选择将唐文化作为房县文化最大的卖点,显然是不明智的。

5. 尹吉甫为核心的《诗经》文化

《诗经》位列五经之首,是中华正统文化的根基,是灿烂的传统文化的源头,在中华几千年文明史上的特殊地位无论怎么形容都不为过。房县作为《诗经》的起源地,作为《诗经》主要采集者——《诗经》鼻祖尹吉甫的家乡、晚年流放地和死后葬身地,自古便在文人墨客心目中有着特殊的地位。

然而,随着传统文化的式微,《诗经》在国民教育中的地位的明显下降,《诗经》文化作为房县的一大特色,仅仅成为官方宣传的招牌和考证学家们、中文学者们朝圣的理由,而不足以成为旅游经济中的金字招牌。同时,《诗经》作为相对纯粹、相对单一、相对文弱的文化亮点,不具备丰富的延伸功能,可游历、可观赏、可消费性不够。

6. 以皇室流放为核心的帝王文化

从上古尧舜时期到宋朝,历史上被流放到房县的将军(相当于军区司令)、宰相(相当于总理)、刺史(相当于省长)多达13位,皇室宗亲(皇妃、皇女、皇子、皇兄、皇弟)多达16位,帝王(皇帝、封王)多达16位。这些帝王将相从京城来到“纵横千里、山林四塞、其固高陵、如有房屋”的房县,将上流社会特别是皇室里的饮食起居文化、诗词歌舞文化、能工巧匠文化、社交礼仪文化、节日庆典文化等,带到房县,留在房县,传承在房县。

这种帝王文化渗透到百姓生活的方方面面,特别是建筑、商业、享乐、诗酒,迄今也有很深的影响,既符合人们对帝王文化的好奇,又符合现代旅游以体验、消费为主的特征,还符合投资者对项目盈利的要求。因此,在房县以旅游景点、市井商业、王府住宅为主要形式,充分挖掘和展现帝王文化,具有无可限量的开发价值。

 

五、房县文化中哪个文化亮点最值得大做文章

以“三高”价值点为标尺,对房县众多的文化题材进行分析比较,我们会发现,只有以皇室流放为核心的帝王文化,才符合独有性高、兴趣度高、持久性高的要求,才是房县文化中最值得大做文章、独一无二的文化亮点。

理由如下:

第一、帝王专用流放地凸显房县在中国著名流放地中最为独特。

中国有六大流放地,即:鄂西北的房县、西北边疆地区的河西走廊及河套地区、岭南地区、海南岛三亚、西南黔州及蜀地巴州、东北黑龙江漠河及海林县宁古塔。在这六大流放地中,唯有房县是我国年代最早、规模最大、历史最长、人数最多、品级最高的帝王流放地。这是房县区别于全国任何一个县制的独一无二的文化特点。

第二、帝王专用流放地凸显房县是忠孝之地。

房县是炎黄先祖文明的诞生地,神农氏在房县创造了医药和农耕文明。这里也是赫赫有名的忠孝名邦。“忠”是指《诗经》编撰者尹吉甫。他身居六官之首,辅佐周宣王,北伐猃狁,南征荆蛮,助宣王中兴;“孝”是指《三字经》中“融四岁,能让梨;香九龄,能温席”的黄香。他是二十四孝之一,侍亲至孝,闻名中华。食邑于房,卒葬于房。帝王被流放,无非是被统治者认为“不忠”“不孝”,因此“忠孝名邦”对被流放的帝王有感化作用。

第三、帝王专用流放地凸显房县气候适宜物产丰富。

在中国传统社会中,流放是十分独特的政治现象,被统治者自诩为一种仁慈的刑罚。所谓“不忍刑杀,流之远方”,从而体现了儒家所提倡的仁政和慎刑。流放到房县多是帝王,所以在流放地的生活环境选择上有别于其他流放地。房县位于秦巴山区腹地,拥有神农架森林,是物华天宝之地,物产丰盛,使所流放的帝王在生活上有强大的保障。

第四、帝王专用流放地凸显房县独特的地理地势。

房县东有南河、西依堵河、南滨长江、北临汉水,是鄂西北独一无二的小盆地。它具备成为“世外桃源”、“宫廷后花园”、“陪都”的优越条件。房县距京城近,在一定程度也便于对流放的帝王进行特殊管理。因为流放于此的人均是帝王,是统治者曾经的最大威胁者,他们的政治动态、军事动态、身体动态都是统治者特别关心的信息。

第五、帝王专用流放地凸显房县文化是历朝历代之精华的魅力。

在各朝各代历史中,帝王作为统治阶级的核心代表,作为最高统治者,所享受的饮食、器具、服饰、车辆、文书、歌舞、住宅、娱乐等等,都是所处时代最为优秀、最为优质、最为优美的。这些物质财富和精神财富,以万千的普通老百姓的劳动和创造为基础,是劳动人民智慧的结晶、是劳动人民创造力的精华,也是知识分子智慧的集中体现。房县作为历朝历代的帝王流放专用地,有幸具备这种独一无二的优势,集中体现各朝各代的文化精华。

第六、帝王专用流放地凸显房县是天下游客的憧憬之地。

帝王文化作为历史上最华贵的篇章,作为文明史上最精彩的片段,天生具备成为文化焦点的独特优势。我们翻开历史、研究历史,之所以对帝王的此起彼伏、生活起居、休闲娱乐最感兴趣、最向往,正是因为帝王文化最为神秘,最不为常人所知,所代表的历史含义、政治含义、为人处世的人生意义、世事无常酸甜苦辣的社会意义、百家争鸣的哲学意义最为独特,可以说是社会所有力量交汇的核心点。这便激发了游客对帝王文化的好奇。房县作为历朝历代帝王流放的专用地,必然是天下游客的憧憬地。

第七、帝王专用流放地凸显了房县成为世界奇迹的潜力。

一个帝王代表了一段历史,一个姓氏的帝王代表了一个朝代,一群不同时代、不同姓氏的帝王便代表了延绵几千年的中华文明。房县作为鄂西北的一个县治,既巧合又必然地汇集了如此多的帝王,几乎不断代,跨越数千年,是地球上独一无二的县治,是人类文明史上的奇迹,是中华文明的奇迹,是湖北省十堰市的巨大财富,几乎可以被称为世界第九大奇迹。这种潜力一旦被挖掘,便光芒四射、千秋不朽。

可以说,一部房县历史就是一部封建帝王流放史,亦是一部璀璨的帝王文化史。每一位帝王来此,都是随从千百,家眷无数,带来当时最先进的文化理念,最尊贵的生活方式。他们子子孙孙生活于此,繁衍于此,将贵族的血脉延续,将帝王的基因传承。房县,在这些帝王的背影里,成为封建王朝没有中断的文化缩影,成为鲜活的皇家生活走廊和延绵不绝的画卷,成为贵族基因最密集的豪贵之地。

帝王文化,是封建王朝最光辉的一页;流放的帝王文化,是中华历史上特别独特的文化现象,房县历史上最值得骄傲,最有价值的文化精髓;被活化的帝王流放文化,必将是当今旅游界令人叹为观止、当今房县旅游中无与争锋的金字招牌!

相比于已建的唐城和规划中的诗经园,我们坚定地认为帝王文化更加出色,更具代表性,更具市场价值,更能生动呈现,更能创造财富。因此,在本旅游项目上,帝王文化是毫无疑问的文化主题,也是唯一能成为典范的文化主题。

以帝王文化为轴心,为主线,将上述林特文化、地质文化、史前文化、盛唐文化、诗经文化囊括其中,分布于市井商铺,陈列于茶馆酒楼,展现于街头巷尾,丰富帝王文化,丰富房县文化,是本项目开发的方向。<