第二十四章、鱼梁洲

 

鱼梁洲位于汉水之滨,同时也处在中国历史文化名城襄阳的地理中心位置,是长江流域唯一一个没有开发的江心岛,具有深厚的历史文化底蕴。最后我们为鱼梁洲确定的概念为——鱼梁洲,中华祖地。

这种战略性的定位,大大提升了景区的文化地位和旅游价值。

 

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项目总论

 

一、鱼梁洲开发定位要有大境界

面对中华名城襄阳中心尚未开发的最后一块风水宝地鱼梁洲,任何一个决策者,都肩负着历史的重任。因为决策的正确与否,对区域经济、对祖国文化、对子孙后代的影响之深、之远、之巨,都是一般人物不能想象的。

我们今天所做的一切,都将在这座历史文化名城化为历史。我们所做的决定,要经得起时间和实践的双重检验。鱼梁洲开发,一定要站在历史的、现实的、文化的、民族的高度,为开发定位、定调、选题。

一些未深入领会襄阳文化、汉水文明、中华文胆的肤浅之辈,仅从一己之私或牟利角度出发,信口开河提出的所谓新奇开发建议,绝对不能误导这个重大文化工程的决策过程。

鱼梁洲开发,如何才能轰动九州、名动华夏、泽被一方、造福人民、利在当世、功在千秋?这就要求我们殚精竭虑、深长思谋、英明决断。我们认为,鱼梁洲开发主题和方案的确立,一定要根据以下原则来审视和决断——

1. 要抽象襄阳的历史文化特质,切合其最精髓、最本质的内核,不能凭空生造;

2. 要审视当今中国文化旅游产业的状况,应设法填补中国文化产业的重大空白;

3. 要抓住全国人民内心最本质的需求,使之成为重建真正民族精神的文化工程;

4. 要敢于驾驭宏大题材和工程,使之成为中华民族的心理标志和国家地理标志;

5. 要具有轰动全国的话题性,而契合代代相传的精神需求又使之具有永久魅力;

6. 要敢为天下先来设计具体项目,大胆新奇的设想有利于吸引投资和长期经营;

7. 要大手笔营销在全国宣传主题定位,吸引巨量滚滚客流拉动区域经济大发展。

如果我们的决策能够实现上述要求,则鱼梁洲的开发将为襄阳人民带来福祉,为中国文化带来福音。决策者将青史留名。人民将纪念和怀念他们。

如此,鱼梁洲幸甚,襄阳幸甚,中国幸甚!

 

二、襄阳:2800多年的历史文化名城

鱼梁洲是襄阳市的鱼梁洲,鱼梁洲的开发,不能不植根于襄阳的文化沃土。

只有深刻认识了襄阳,才能深刻理解鱼梁洲的珍贵。如果理解了历史文化留给我们的丰厚财富和无尽恩典时,你就能够理解,当有人建议在鱼梁洲修建现代化摩登旅游设施、星级宾馆和游乐场所时,为什么我们要哑然失笑。

请看,鱼梁洲所在的是这样一个神奇的城市——

1. 它是国务院批准的历史文化名城;在我国600个城市中被评为十大魅力城市。

2. 它是历史最为悠久的地区,人类在此繁衍可以追溯到60万年前。

3. 它的建城历史最少也有2800多年了。

4. 襄阳系襄阳、樊城两城合称,樊城因周宣王封仲山甫(樊穆仲)于此而得名,襄阳以地处襄水(今南渠)之阳而得名。樊城始于西周,襄阳筑城于汉初。

5. 襄阳在历史上的地位仅次于中国的九大古都,即北京、西安、南京、杭州、洛阳、开封、郑州、安阳、咸阳。

6. 自东汉献帝初平元年(公元190年)荆州牧刘表徙治襄阳始,襄阳历来为府、道、州、路、县治所。

7. 它自古即为交通要塞,素有“南襄隘道”、“南船北马”、“七省通衢”之称,历为南北通商和文化交流的通道。

8. 连绵近20个朝代,襄阳一直以来都是中国的“国”字号重镇,特别是在三国时代,最为天下注视。

9. 初平元年(公元190年)刘表任荆州牧时,就把治所从本来的汉寿移到襄阳,从此“处所数千里,带甲十余万”的襄阳更成为“兵家必争之地”。元征服中原,第一战  就是襄阳之战。

10. 可以毫不夸张地说,就是在中华大地上,可以和襄阳相提并论的城池,也屈指可数。古襄阳城可谓固若金汤,她的护城河被称为华夏第一城池。

11. 在宋朝、元朝、明朝,襄阳王的权利仅次于皇上,可见当时襄阳的重要程度。

12. 宋玉、王粲、杜审言、孟浩然、皮日休、张继、李白、杜甫、王维、米芾等一大批文人名士使襄阳大地更具人文底蕴。襄阳既是群雄逐鹿的古战场,也是历史文人骚客荟萃之地,李白在《襄阳曲》一诗中写道:“襄阳行乐处,歌舞白铜堤。江城回绿水,花月使人迷。”道出了当时襄阳城的繁荣。

13. 襄阳的古隆中被确定为国家名胜风景区,最近修建了代表鄂西北民居的仿古一条街,恢复了建安七子之一王粲当年写下脍炙人口的名作《登楼赋》的仲宣楼以及明王府、昭明台和邓城遗址风景区。杜甫诗曰:“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”王维的《汉江临眺》更是将悠悠汉江水融入了滔滔汉江情中,把汉江之美,襄阳之魅贯穿其中。

14. 鸦片战争以前,京汉铁路修通以前,襄阳一直属于我国最发达的经济文化区之列。特别在部落联盟时期,夏朝、西周至东汉、三国、唐、宋、元、明、清之际,这里都是最发达的地区。是众多的政治家、军事家、科学家、医学家、艺术家荟萃之地。

15. 如今的襄阳正在恢复往昔的地位。目前更是交通优势突出,“一条汉江、两座机场、三条铁路、四条高速公路的四通八达格局”是襄阳水、陆、空立体交通的写照,尤其是高速公路发展十分迅速,以襄阳为中心的高速公路呈“十”字形与周边城市相连,距武汉290公里,并可与1000公里左右的大城市,朝发夕至。

在这座神奇的城市,厚重的历史文化积淀孕育了一种独特的襄阳精神,在这个以汉江流域为中心,以襄阳为核心的历史舞台上,以诸葛亮为代表的历史文化名人,共同表现出来了以下四个方面的精神气质,成为襄阳精神的内核:

一是以天下为己任的精神

这种精神最直接的体现就是女娲补天的故事了。远古之时,水神共工造反,与火神祝融交战,共工被祝融打败了,他气得用头去撞西方的世界支柱不周山,导致天塌陷,天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾,于是炼出五色石补好天空,折神鳖之足撑四极,平洪水杀猛兽,人类始得以安居。除却女娲为天下苍生补天的故事,诸葛亮为了蜀汉大业病逝五丈原,岳飞为了收复失地,发出“还我河山”的嘹亮呐喊等等。

二是安民济天下的精神

我们发现,襄阳历史上的这些伟大人物,他们的精神闪耀中华历史之处并非独是某一方面的,像诸葛亮以天下为己任是他的精神特征,安民济天下也是他的精神特征,岳飞收复失地不光是为保全国家领土完整,同样也是为了安民,包括刘演、孟珙、韦睿、廖化这些历史名将,都是怀抱着一颗安民济世之心为黎民计、为天下计、为国家计。这种精神跟襄阳历届领导班子所拥有的一心为了襄阳的黎民百姓和城市发展披星戴月、披肝沥胆的精神是一脉相承的。

三是牺牲和奉献精神

襄阳境内的荆山,是楚文化的发祥地。襄阳具有浓厚的楚文化底蕴,襄阳城市精神也要体现楚文化的精髓。屈原是楚文化的代表人物,其人格精神集中体现在牺牲和奉献两个词语上。在人生漫漫的磨难和挫折中,为了国家安定、繁荣、强盛,百姓幸福、康乐。屈原坚持真理,不畏艰辛的人格精神,不是停留在一般信念和文字上,而是与他的“九死不悔”的献身精神结合在一起。他的献身精神,是我们这个民族的根之所系、基石所在。除了屈原,还有“鞠躬尽瘁死而后已”的智慧化身诸葛亮,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫等等。

奉献是一种境界,也是一种积极的人生态度。在新时期,弘扬和倡导献身精神,仍然具有很强的现实意义。襄阳应继承和弘扬楚文化的这一精髓,倡导和培育奉献精神,不断地为襄阳的政治文明、物质文明、精神文明和社会文明发展,为老百姓的幸福安乐奉献一生。

四是生存与发展的开创智慧、首创精神

从上古时期伏羲发明了八卦到三国时期诸葛亮发明了木牛流马、馒头、孔明灯、诸葛连弩、八阵图,再到21世纪的今天老河口市第三中学学生刘维骏发明了电动试管毛刷,被国家专利局授予实用新型专利,这种一脉相承的智慧创新,正是这种首创精神最直接的体现。

还有襄阳从50年前一个破烂不堪的古城,成为今天湖北举足轻重的省域副中心城市,发展速度之快,不正是我们襄阳人在涉及到生存与发展难题时的开创精神的体现吗?纺织业是襄阳本地工业的象征,但在解放初期,现代意义上的襄阳工业还是一片空白,我们为老一代襄阳人白手起家的成功而自豪。上世纪七八十年代,襄阳依托科技和人才优势,以技术和产品的不断创新走在全国前列。一项项新工艺不断引起轰动,一件件新产品不断吸引全国的眼球……这些已经尘封的历史无不向我们证明着,襄阳人就是具有这样的胆识和魄力,襄阳人的骨子里一直流淌着勇于创新的热血。时至今日,襄阳人仍然在创新中求生存,在创业中求发展。

这就是鱼梁洲所在的襄阳,它是中华大地上最耀眼的一座历史名城,历史上它一直是国字号的重镇。它曾经有过的大家云集、名人猬集、文化繁荣、经济发达、地方富庶、城池坚固、英雄辈出、战事频仍,都是其他城市难以望其项背的。

因此鱼梁洲的开发注定要与这个城市的历史文化、精神气度相匹配,注定要按照国字号旅游胜地、国家地理标志的标准来考虑建设与开发,注定要成为中国旅游文化的翘楚。鱼梁洲,是2800年名城重镇襄阳的鱼梁洲,对于那些鼓吹在鱼梁洲上堆砌莫名其妙的主题、莫名其妙的现代建筑项目的人,开个玩笑说,真应该大喝一声:推出去,斩!

鱼梁洲开发,必须延续这座城市辉煌灿烂的历史文化,此其一。

 

三、汉水流域:中华文明的伟大摇篮

鱼梁洲在襄阳中心,襄阳又是谁的中心呢?

回答是,它是汉水流域的地理和精神中心,是汉水之滨几千年长盛不衰的文化、军事、政治重镇。

大量的研究已经发现和确凿证明,汉水流域是中华文明的发祥地,汉水是中华民族的母亲河——

1. 郧县恐龙蛋、恐龙骨骼化石证明,史前生物繁衍在汉水流域;

2. 郧县头盖骨证明,人类起源于汉水;

3. 汉民族创世史诗《黑暗转》在神农架发现;

4. 伏羲和女娲生在汉水一带;

5. 炎帝与黄帝出生在这里;

6. 汉字起源于汉水;

7. 《诗经》的编撰者尹吉甫是房县人;

8. 农耕社会起源于汉水;

9. 道教第一山武当山坐落在汉水之滨;

10. 京剧起源于汉水;

11. 蚕丝、茶叶、陶器、漆器、玻璃、镀金、镂空铸造……足以代表中华文明的事物无不起源于汉水。

我们重新审视汉江河中华历史,惊讶地发现,“南蛮之地不蛮”。9000年前,我们的先民已经把汉水流域变成了富庶的鱼米之乡。看今天大洋彼岸的韩国,也有一条汉江,两条汉江各有一座城市叫襄阳和江陵,她们已经缔结为“友好城市”,韩国还把武当山上的太极八卦图作为国旗图案。汉江声名很早就远播海内外。汉江就是中华民族的母亲河。作为汉文化中心、汉文化发祥地、汉文化之源,她的地位是不可取代的。

其实中国人认识汉江要比认识长江、黄河早得多,2500年前的《禹贡》九州导山导水示意图和1137年前的《禹迹图》都是有力的证明。

2500年前的地图上,黄河是从正北向南到华山东去成木工折尺形,没有河套及其以西,长江起源于泯山;1137年前的地图上,黄河有了河套,长江仍然起源于泯山。但是,这两幅地图上的汉江却描绘的与今天的地图几乎一样惟妙惟肖。到了400多年前的徐霞客《梦溪笔谈》中,又有“江起源于金沙”的记载。

这就是说,人们在2500年前就认识汉江,在1137年前认识黄河,在400多年前还不知道长江源头在青海省境内。

现在我们可以作这样的论定:汉江是孕育人类、汉民族繁衍的天然大水道,是汉民族物质文明和精神文明产生、发展并推动中华56个民族共同进步的天然大水道。汉江,才是中华民族的母亲河。然而这个母亲河一直被缩小,一直被低估,一直未曾得到应有的重视与尊重,她被误读了太久,作为炎黄子孙的我们,尤其是至今仍然受到汉江深情哺育的襄阳儿女们,有责任、有义务还原历史真相替她“翻身”, 为千百年来默默流淌的汉江“验明正身”,给予她应有的历史地位和应得的尊重。

襄阳是汉水的名镇,是汉水流域的地理文化中心。鱼梁洲的开发,一定不能脱离这样的大背景,一定要站在复兴汉水流域文化的高度选择题材和推动营销。

鱼梁洲开发,必须依托汉江文化的深厚积淀,昭示其源远流长。此其二。

四、鱼梁洲:在上述两个背景下的深刻定位

在上述分析下,我们自然可以得出鱼梁洲开发应当向何处去的结论,这个困扰我们的难题可以说迎刃而解。

做旅游开发是襄阳举市上下的共识,也是襄阳市委、市政府的正确决策,但到底如何具体开发?通过对襄阳、对鱼梁洲以及对汉水流域各种因素作综合考量以后,我们坚决认为在这块举世罕见的风水宝地上不能只做一般的旅游开发,应结合襄阳这个“国”字号历史重镇的城市文化气质和21世纪的时代潮流,做一个符合中国,符合世界,符合未来发展趋势的、能让国人为之瞩目的高水准、大手笔项目。最后,我们探寻的结果是,这个大手笔项目必须与汉江文明、跟襄阳最传神的城市历史文化紧密衔接。因为一个品牌的传播需要一个载体,而载体必须能够体现差异化和唯一性,并将其幻化成一个美丽可见的视觉符号、一个图腾、一个元素,以此形成一个独特而又深刻的记忆点。我们在重新梳理襄阳的所有优势以后发现,鱼梁洲的具体开发方案,可谓林林总总、众说纷纭、莫衷一是。但,无论这些提案题材如何宏大、构思多么奇巧、设计如何华美、营销如何另类、投资如何庞大、效益如何惊人,都应当以是否遵循以下原则来判断其优劣——

1. 它是否表现了汉江文明的风貌,是否适合中华祖地的特质;

2. 它是否展现了襄阳精神的风采,是否契合中华名城的特质。

因此,鱼梁洲的开发定位或指导思想是:

1. 中国祭祖的第一圣地;

2. 中国文化的第一品牌。

简言之,鱼梁洲的总广告语应该如下,一鸣惊人,高屋建瓴,所有开发建设都要围绕这个概念展开,鱼梁洲的建设要大手笔、惊天下,凡事求第一。建筑宏大无双、建筑精美无比、文化气势无类、营销推广无敌。鱼梁洲,我们应该传承襄阳精神,以天下为己任的态度建设开发鱼梁洲文化品牌,应该争取让它成为中国人的第一精神高地、圣地,成为国家的标志,让华夏优秀儿女像伊斯兰信徒麦加朝圣一样,来到鱼梁洲。

鱼梁洲,中华祖地。

 

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中国祖庙的建议

 

一、炎黄名人馆

1. 项目建筑:

古典建筑炎黄名人馆,公祭坛,其他附属设施。

2. 项目定位:

炎黄名人馆分古代(第一次鸦片战争以前)、现代(第一次鸦片战争到1949年)、当代(1949年以后)三个分馆,主要是把三个时期对民族生息繁衍、自由解放、文化发展、社会进步、政治清明、科教普及、军事强大等做出独特、重大贡献的智慧与领袖之士收入馆内,永志感念。炎黄馆,将是中国人精神的第一归属地,黄帝陵公祭、炎帝寻根节、孔府等场所都不能和他相比。

3. 项目营销:

古代、现代部分人物由知名专家评选公告海内外,实行与网上全民投票相结合的方式,确定各100名;每年清明或论坛期间举行公祭仪式,表达感恩敬谢之意;

当代部分在每届高峰论坛时评选,每届十人;只有那些贡献了大智慧于我们民族的人,比如邓小平、袁隆平等才能入选,提名名单可以有健在的人,但所有入选人必须已经去世,入选是一个中华儿女人生的最高荣誉;

每人都设事迹馆,介绍其事迹生平。可以用现代科技等再现其一生关键场景,并做真人大小逼真蜡像或雕像;

每人都有从其故乡运来或当地政府送来的土与水,水密封陈列,土制作盆景陈列,引人感念遐思,也是一大卖点;

炎黄馆每年清明公祭一定要设计复杂的祭祀程序,一定要邀请一位曾任国家领导人的主祭者,一定要形成一种概念:一个中国人一生中一定要来参加一次炎黄馆公祭祖先群贤仪式。

 

二、汉江文化长廊

1. 项目建筑:

仿汉唐风格建筑一条街,主要是客栈、茶楼、酒楼、饭庄等。

2. 项目定位:

是中国最大的汉唐建筑长街,沿街设立系列雕塑、碑文,系统介绍史前恐龙、伏羲、女娲、汉字、《诗经》、《黑暗传》、郧县人、炎黄事迹等最新汉江文化研究成果,仿佛一个汉水流域元文化的开放式博物馆,让人们在这里感受到汉江文化的伟大、悠久。

3. 项目营销:

在全国媒体普及汉水文化常识;

鼓励学术争鸣,召开汉江是中华民族第一母亲河的学术研究会,向全国发布成果;

在主流媒体做广告,呼吁中华儿女到汉江文化长廊来,感受先民开拓发展时的智慧与艰辛,感恩汉水为我们民族做出的贡献;

将整条街的经营项目统一管理,做出文化品位,形成口碑,逐步影响全国游客;

最终形成全民族的共识,汉江,是真正的母亲河。汉江文化长廊,是炎黄子孙必然探访的经典景点之一。

 

三、襄阳风情街

1. 项目建筑:

仿西周至清代各时期古代建筑风格的长街,也是一个酒楼、茶楼、客栈、饭庄的复合项目。

2. 项目定位:

像一个活的、打开的襄阳编年史长卷,在每个段落都有襄阳历史上的名人的雕像和事迹介绍,也可以考虑在每个客栈、每个包厢,都有襄阳名人的绘画、书法等展示、或介绍。让人们可以感受到2800年历史名城深厚的文化积淀,生发出思古幽情和由衷敬佩。

3. 项目营销:

在以上各个项目的来客中,就近宣传引动人流量即可;

这条街应该分段建设,每段一个朝代,既是襄阳历史、也是古代建筑历史、也是中国小吃历史的一个博物馆,一定很火爆;

      ③ 这条街是襄阳的编年史,也是中国历史的微缩版,建设得好,一定能令人叹为观止。