二、在殷墟的演讲


在殷墟的演讲


演讲时间:2012年9月17日

(根据录音整理)



各位领导,各位朋友:
感谢大家给我这样一个机会。我非常荣幸能够代表中国城市经济可持续发展委员会,就我们所做的《殷墟国家考古遗址公园总体建设策划方案》在这里做一个汇报。
几个月的研究,几个月的思考,有太多的话想在这里说。我和殷都区李南沉书记谈话、交流与学习的时间,我计算了一下,有50个小时之多,最长的一次沟通,大约进行了三个白天加三个夜晚。我买的关于殷墟的图书和收集的资料有半人多高,最后形成了一个900多页的策划方案。大家从我的眼睛里还可以看到布满了血丝,我已经有三个多月没有睡好觉,你们可以看出其实我很憔悴。
有人问我,吴老师,你策划殷墟这个项目有什么感受?我用了三个词回答了这个问题:第一个词是博大精深;第二个词是至高无上,我认为殷墟在我国文化遗址的地位是至高无上的;第三个词是战战兢兢,就是很畏惧。殷墟几乎是我们中华文明早期的一个百科全书,没有任何一个个人能够单独和轻易来驾驭这个题目,这也就是殷墟保护与开发这么多年来难以破题的原因。
殷墟大遗址考古公园的策划、规划、建设,一直推而不动,一直没有真正展开的最重要的原因,我认为有三点我们没有想清楚:第一,殷墟作为世界文化遗产需要的严加保护,与殷墟经济社会发展这两者之间确实存在巨大矛盾。第二,殷墟文化的博大精深导致了众多的专家、领导的高度关注,而这种关注带来的就是众说纷纭、莫衷一是。而且这些发话的、对殷墟提出建议的往往都是高层领导、高级专家,他们的话都是一言九鼎,这就带来了众多的不完全相同的指示和建议,确实很难把它整合起来、抽象概括出来,找到保护与开发、文化与旅游相得益彰的建设指导思想和发展模式设计。第三,在老祖宗的这块龙脉圣地,遗址的保护是需要控制人流量的,而旅游的发展恰恰是期望引来大量游客的,这是一个矛盾。文物专家、原国家文物局单霁翔局长的讲话里就曾特别提到,殷墟要限制人流量。
这就是殷墟破题的难度。
我之所以战战兢兢,是因为解答殷墟国家考古大遗址公园应当如何建设这个题目,真的是一个巨大的挑战。我花了大量的时间来思考、阅读、构思,然后广泛听取意见,短短的三个月时间,到殷墟我已经来了七次,最长的一次有一二十天,刚才我听到中国利海集团汪传虎副总裁对这个项目的意见,他提出的三个创新非常正确。我们必须进行观念、模式、机制的同步创新,殷墟的保护、建设与运营,真的是当今中国文化事业中最具有挑战性的项目,其他的项目都有前例可援,都可以找到能够克隆的案例,唯独殷墟是没有案例可寻的,因为殷墟是独一无二的。
我今天汇报的内容有五个方面:第一是人们对殷墟的期望;第二是我们存在的问题;第三是文化定位,我想回答殷墟的文化定位到底是什么;第四是旅游的定位,我们在这里到底要做什么样的旅游开发;第五是我们应该怎样向全天下宣传殷墟。






第一个方面,关于对殷墟大遗址公园建设的期望。


第一,李长春同志关于殷墟有一个指示,就是大遗址的保护要惠及全体人民,请大家注意他用了一个词“惠及全体人民”,而不是惠及小众,今天殷墟来的主要是学者、官员、知识分子和公务员,而不是真正人民群众广泛到来的局面,可见我们的差距。
第二,许嘉璐先生在谈到殷墟时,提出“作为一个文化传承工程要系统性地提出解决方案”,不仅仅是保护,不仅仅是开发,不仅仅是文化,不仅仅是旅游,不仅仅是生态,也不仅仅是经济发展。必须系统的考虑,缺一不可。
第三,原国家文物局局长单霁翔提到,“殷墟的开发实际上涉及到国际文化的安全,因为它是全人类的文化遗产,是一种稀缺和不可再生的资源”,在他的讲话里面充满了一个词——“保护”。
第四,省委书记卢展工同志对殷墟的保护与建设寄予了热切期望,他甚至在百忙中亲自为殷墟创作了一条广告语“中华文明从这里走来”,他认为殷墟是中华文明的开端。
第五,安阳市的领导多次提出要能够“转化、活化、融化”古老文化资产,使之成为一笔现实的精神物质财富。这样一个开发策略就是说,我们要把古老的文化活化,可以看、可以触摸,可以转化成旅游商品销售。融化就是说,今天我们所做的旅游、开发,绝对不能撇开殷墟另搞一套。
第六,殷都区的李南沉书记与我沟通的时候,他说的一句话我很感动,他说,我们要将殷墟国家考古遗址公园打造成每个中国人一生都要来一次的地方,要把殷墟做成中国人精神的“麦加”。这一点我是十分赞成的,在殷墟旁边做开发,一定不是通常意义上的地产,不是通常意义上的旅游,也不是通常意义上的文化。
第七,所有的“文化人”对殷墟都有极高的期待和评价。我举一个例子,余秋雨先生曾经说,20世纪的中国知识分子做了两件大事,第一件大事是解读了甲骨文,第二件大事是推广了白话文。解读甲骨文这件事情使我们中国人找到了起点性的自信,他认为所有的中国人一生都应该朝拜一次殷墟。这个意思和我们南沉书记说的完全一样。
你们看,从国家领导人到文化大家,从普通官员到一般专家,所有的人对殷墟都有一个热切期待。那就是:好好保护、快快发展。因此我们必须认识到,在殷墟做开发建设,是一件非同小可的事情,没有高度的虔诚,没有高远的视野,没有高明的设想,在中华文明的龙脉圣地,最好不要轻易动土。当政者、研究者、策划者、规划者、投资者、建设者、运营者……都必须明白这里是千秋功罪之地,做好了百代流芳,做不好是要一起挨骂的。
如果我们在殷墟做了不正常的动土,世界范围的文物专家和文化学者都会关注,都会干预。殷墟,就是这样一个极其特殊的地方。




第二个方面,殷墟现在存在什么问题?


第一,我们的文化定位、旅游定位用语繁多,不够鲜明,不够简炼,不够准确。定位很多等于没有定位。我们需要一个简明的,上至官员教授下至黄毛小儿一直接受、认可的,通俗、简明、准确的文化定位。
第二,我们的建设指导思想比较摇摆。一会儿重旅游,一会儿重保护,甚至有时旅游都不敢说,我们谈到保护,旅游怎么办,没有旅游,没有大规模的人群到来,本地的经济怎么办,人民群众生活如何改善?因为总的指导思想不明晰,再高明的规划方也拿不出好规划。他才来几天就提出建设主张,这很危险。投资商来了。我们在这里守了十几年、半辈子。如果我们不能回答怎么建设殷墟,怎么能够指望投资商来回答这个问题?经过几代安阳人和历届安阳市委市政府的集体思考,现在我们知道应当去做,也知道应当怎么做,但是就是具体该怎么做,还没有明晰。
第三,因此我们目前的概念规划,还没有拿出我们自己满意的,能说服自己的方案,当然就更说不服精明的投资人了。来接洽的投资商很多,要么是他们的想法太离谱,要么是我们的想法他摇头。投资商拿着钱袋子来了,我们废寝忘食地谈招商,但是我们没有一个说服他们最终下决心的规划方案。
第四,我们的文化品牌宣传尚没有形成周密的长期计划。没有有计划、有预谋、有步骤、有组织、有创意的一个宣传规划,这是目前应该马上填补的一项空白。
第五,人民群众没有从大遗址项目中受益,大遗址范围内的老百姓反而为申遗付出了巨大的牺牲,收入在逐年下降,很多年轻人甚至因为在殷墟内居住娶不到媳妇。我在安阳问过100个老百姓,我问殷墟在哪里,殷墟是什么,甲骨文是什么?正确回答的不到30%。在这些安阳人的眼睛里面,老实说,我没有看到一根头发丝这么大的自豪感。我到红旗渠,在哪里却能感受到每一个介绍者的自豪感。红旗渠精神固然伟大,但是我们安阳人应该知道,其实还有一种更值得骄傲的殷墟精神。激发人民对殷墟这份伟大精神遗产的骄傲感,这个工作是肯定要做的。
第六,广大干部没有形成开发的共同认识和统一意志。在座的各位都是负有一方面责任的干部,我问过一些同志,我得到的回答居然是“殷墟只能如此”。很多人认为殷墟是一个可看性很差的景区,因为原始古老的文化天生可看性差,比如红山文化,河姆渡文化等等,普通游客很难激起兴趣。这种固化的观点有相当的市场,好像觉得殷墟的客流量少是正常的,多反而是不正常的。有一些同志着眼于保护,又担心搞旅游引来太多游客,人还没来呢就提出要限制人流量。凡此种种,都说明我们的保护与开发思想,还没有形成真正的共识。
第七,我们的文物保护存在很多问题和隐患。比如洹河的冲刷,居民的盗挖,风雨的剥蚀,生产生活造成的损害。这些现象,如果我们不开发、不发展经济,不能把里面的企业和居民迁出去,我们祖宗留下来的这一点点宝贝会一点点地被毁光。我们中国有960万平方公里陆地面积,加上海洋面积有1000多万平方公里,我们后辈能不能想办法,给老祖宗留20平方公里的龙脉圣地,也就是把核心区完完全全、彻彻底底真正的圈起来、保护起来?不在这上面再做其他文章。这里面的文物发掘尚未罄尽,我们可能还需要100年的时间来发掘,但是如果现状继续下去,可能无物可挖。这个大遗址公园将来再挖100年,形成一个大遗址的全貌,仅车马坑规模就超过兵马俑,可以想象如果我们真正意义把它保护下来,我们就为我们的子孙万代留下来一笔最重要的资产,我们也为我们祖宗的伟大创造做出了一点应当做的贡献:防止他们留下的遗产被廉价开发、破坏性利用、被岁月湮没。
第八,我说一句比较大胆的话,我认为在我所见到的所有的讲话中,都充满着一种开发的迫切,但是都没有破题。仅仅从我们买到的安阳地图就可以窥见我们安阳人对殷墟开发的一种集体不自信,在地图上是怎么介绍安阳呢?这里是红旗渠的故乡,易经的故乡,曹操墓所在地,唯独没提殷墟。




第三个方面,到底什么是殷墟文化。


我想给大家四个字,将来在世界的任何地方,上至市委书记,下至擦皮鞋的,都能回答同样的概念,无论殷墟多么博大精深,这件工作我们是一定要做,我今天再次来一个抛砖引玉,希望引起大家深思。作为安阳人,殷都区的子民,应该知道殷墟到底伟大在哪里?我总结了22条伟大的理由。这些理由你们在座的有些人可能耳朵已经听出了茧子,但我肯定,今天在座的安阳人中大多数人知之不详。我给大家念一下:
1、殷墟是中国历史上第一个古代都城遗址。
2、殷墟是甲骨文的诞生地。
3、殷墟是易经的出土地。
4、殷墟王陵的埋葬制度,为历代王朝所效仿,逐渐形成中国独具特色的陵寝制度。
5、殷墟宫殿宗庙具有浓郁的特色,深刻影响了后世的宫殿建筑。
6、殷墟的发掘使文献记载的商代历史成为信史。
7、殷墟以青铜礼器为基础,发展了一套以等级为核心的礼制制度,在中国延续了数千年。
8、殷墟出土的司母戊大鼎具有超高铸造水平,是全世界最大的青铜器。
9、殷墟出土的玉器表明,商代已有通往新疆的“金石之路”,比“丝绸之路”早1200多年。
10、殷墟发现的半封闭状建筑群,结构严谨,构思精巧,是“四合院”的祖宗。
11、殷墟车马坑及道路遗存,展示了古代道路交通的雏形。由此证明我国是最早发明和使用车的文明古国之一。
12、洹北商城的发现,填补了郑州的早商文化和殷墟的晚商文化之间的空白,完善了商代的编年框架。
13、殷墟时期的自然科学技术、工艺水平在很多领域达到了世界先进水平。
14、殷人能够准确地记录日食、月食和星象,并对超新星等天文现象有了较早的认识。
15、殷墟历法采取阴阳合历,将一年分为12个月,并采取增加闰月的方法来弥补太阳年的误差,至今仍为农历所沿用。
16、从殷墟证明商朝人已有了个、十、百、千、万等数字概念,并采用了十进位制。
17、商代晚期已能认识多种疾病,除用药物治疗外,还能应用针砭、按摩等治疗方法,并且达到了较高水平。
18、殷墟时期的手工业门类全且工艺水平极高。其中白陶、原始瓷等在中国陶瓷史上地位极其重要。
19、殷墟为都城的商代晚期,政治、经济、军事、科技、文化空前发达,是中国古代文明的典范。
20、殷墟40万片甲骨、数十万出土文物、6千多座古墓、20平方公里面积、30多万人的城市容量,其不可思议的规模是人类考古发现的一大奇迹。
21、殷墟是中国考古学的摇篮,中国学者和学术机构在这里第一次独立主持了考古发掘,培养了一批学者和大师。
22、世界公认殷墟具全球突出普遍价值,与古埃及、巴比伦、古印度媲美,以其甲骨文、青铜文化、玉器、古文历法、丧葬制度及相关理念习俗、王陵、城址、早期建筑等闻名于世。
今天在座的都是殷都人,我们都生长在殷墟的身边,确实我们应该知道殷墟为何物,我刚才念的总共22条,是主要的理由,其实远不止这些。我用了六句话来概括殷墟至高无上的文化地位:文化之根、文明之源、文字之始、百姓之初、百业之祖、百庙之宗。
但是,这六句话不能成为定位宣传语言,因为一般人记不住,我们还需要概括出更精确、更简明、更雅俗共赏的概念。我认为,殷墟可以进一步概括为四个“一”,第一,唯一,独一,一切。其中的“唯一”和“独一”是我第一个鲜明提出来的。殷墟这么复杂的文化现象、这么伟大的创造、这么博大精深的体系,对我来讲,无非是四个“一”。
第一:全世界专家都公认,殷墟是中华文明的第一发源地,第一开端,也是我们首要的文化遗址,这个没有争论,殷墟在那么多的中国文化遗址中,位置处在第一,是老大。
唯一:大家知道,中华民族是一个大家庭,由不同信仰、不同宗教、不同派别、不同族群、不同语言、不同习俗、不同文化,不同先祖的人们构成。这些人们尽管有这么多不同,但是有一点是相同的,就是我们经常挂在嘴边的一个词:同文同宗。文在先宗在后,这个文,就是文字,就是优美的汉字,就是甲骨文演化而来的方块字。这是全世界中华儿女唯一不可改变的文化共同点。也是唯一的精神纽带。我们可以思量一下,由于有以上列举的那么多不同,因此中华大地上具有高度精神文化象征意义的众多文化遗址中,几乎任选一个,都有一部分中国人不能接受或不太认同。比如你尊孔府,有人要打倒孔家店;比如你祭黄帝陵,有人确实不是他的后裔;有人要拜中山陵,有人要看纪念堂,有人则要看两蒋陵寝。但是伟大的殷墟,是全球华人都能接受、认同和膜拜的地方。因为每一个中华儿女都深受方块字的恩惠。
独一:上面提到,在殷墟存在一种独一无二的殷墟精神,这是我第一次提到的概念,对不对,你们评论。这种殷墟精神有三个特征,一是崇拜祖先、传诸后人的永恒精神;二是战胜野蛮、向往文明的进取精神;三是琢磨事理、勤劳智慧的首创精神。这种殷墟精神比红旗渠精神的价值要高一百倍!大家想一想,我说的是否有道理?
在殷墟,我看到了一种强烈的、虔诚的、疯狂的祖先崇拜,这是在同时期其他文明中罕见的。殷人的宫殿和宗庙是合二为一的,殷人几乎每时每刻都与先祖生活在一起。逢到战争、逢到政事、逢到农桑、逢到喜庆,无论逢到什么,都会告天祭祖,天和祖几乎是同一概念。在一个20万左右人口的都城,我们已经发掘统计的用于祭祖的杀祭数目就在一万人左右,这是多么惊心动魄的一个数字,当然,杀祭是丑陋和野蛮的,但是从这个数字,我们可以看到殷人对于祖先的祭拜达到了何等疯狂的程度!
另一方面,我们又看到对传诸后代这件工作的超常热情。殷人不仅有祖先崇拜,也有一种罕见的自我崇拜,因为他们开始意识到自己有一天也要成为后人的祖先。所以他们在准备做祖先这件事情上耗费的心智和精力一点不亚于祭祀祖先。在生产力那么低下的年代,迫切需要大批劳动力从事生产、狩猎、战事、技艺等工作,但是他们却花了几百年时间,数万人力,收集打磨40多万片甲骨,创作5000多个栩栩如生的甲骨文符号,辛辛苦苦刻下几百万的神奇字符,以不可思议的憨态、智慧和热情,做一件在当时毫无收益的事情,这件工程的规模和耗费按当时的生产力水平测算,绝对可以称为人类文化的又一个“万里长城”。这也是我们在同时期其他文明中看不到的一种现象。
我长久地问自己,他们要干什么?他们要把他们的占卜,他们的礼仪,他们规定的典章制度,他们创造的文明,他们的思想统统留给后辈子孙。这就是伟大的、可爱的、稚气的、令人掉泪的殷墟精神。
很多人说中国人没有信仰,说中国人没有宗教,我说,错了!殷墟精神就是一种类宗教的情结,它深深地影响了千秋万代中华儿女。我们离开故土、离开老家,离开乡村,小时候,当你背着书包,或者你去远处上大学,你的父母和爷爷奶奶告诉你什么?“孩子,你一定要有出息。”这句话什么意思呢?就是你要为“光耀门楣,福荫子孙”而奋斗啊。我经常问自己,为什么努力,为什么去奋斗,我的结论就是如此,这就是我们中国人、中国男人最深的一种情结。今天在世界上行走的中国男人,无论高低尊卑,都怀揣着这种愿望,这就是殷墟开端的一种中国人的类宗教精神。为列祖列宗高兴,为子子孙孙幸福,这就是中国人精神的核武器,这就是当今中国疯狂发展的原动力。
一切:所有的专家都承认,殷墟不仅是一个开端,实际上还是中华文明早期的一次集大成。今天我们现代城市文明和现代人类社会的各种文明形式的萌芽、雏形,几乎都能够在殷墟找到。
好了,博大精深的殷墟,我斗胆用四个“一”做了概括,就是“第一”、“唯一”、“独一”、“一切”。因此,我对殷墟的文化总定位,最后的抽象是,“殷墟,中国的一”。这就是我几个月来思考、学习、研究和要奉献给大家的我的看法。“殷墟,中国的一”,这个广告语竖到安阳的大街上,竖到北京的机场的最高处,国家领导人看了,也会会心的一笑,普通老百姓看一眼,一辈子也不会忘记,小孩子看一眼也很开心,因为他会骄傲地说,妈妈这个广告我认得。中国的一,代表着“第一”、“唯一”、“独一”、“一切”、“最好”、“统一”“一站式旅游”等概念集合。《道德经》说,“一生二,二生三,三生万物”。“一”是一切文化的起点,“一”是最简单的甲骨文。我们老祖宗在3300年前刻甲骨,刻下的第一个符号就是“一”,我们小学生上学读书学文化,学的第一个汉字也是“一”,我们今天所有的计划、规划都是从“一”写起。我们在座的很多办公室的同志经常熬夜写材料,最开始落笔的就是“一”。而殷墟就是中国的“一”。就是殷墟的这个“一”,这个原始、原点、开端,带来了灿烂辉煌的中华文明。我真的想问一句,还有什么概念比至高至简的“殷墟,中国的一”更绝妙?!




第四方面,就是旅游的定位。


殷墟的文化是中国的“一”,我们身边应该做什么旅游景区呢?我个人认为,任何其他花里胡哨的策划和提法都不可接受。我认为它的定位应该是六个字,如果我们在这里做旅游,做开发,在殷墟核心区之外做旅游,我们一定要做一件事情,就是要把这个大遗址公园建成“全球华人圣地”,我们中国人需要这样一个场所,需要这个场所来连接感情,需要这个场所来连接两岸四地,需要连接全世界的华人儿女,我们到中国来,我们回到我们的父母之邦,到哪里去接受中国文化的传统熏陶?每一个景点只说出一部分,在故宫我们只是看到有26个皇帝曾经居住的皇宫。但是我们中国有多少位皇帝呢?有300多个皇帝。到哪里去看?
所以我给殷墟旅游的定位是“全球华人圣地”。我们这里没有宗教色彩,我们的方块字是超越一切信仰、一切纷争、一切歧见的精神图腾。我们原来有一个定位叫“中华文明圣地”,我觉得不够有旅游号召力。“中华文明圣地”只有那些对中华文明有兴趣的人来,而“全球华人圣地”就不同了,它的定义是什么呢?只要你是华人,你就应该来。这两个概念有重大的区别。如果你对一个卖豆腐的人说,这里是中华文明圣地你愿意不愿意去,他可能不知道你说的什么意思,但是你说这是全球华人圣地,只要你是一个华人,你这一辈子就应该到这里来朝拜一次。
怎么体现呢?我有一个关于旅游的说法告诉给大家,现在到处说旅游就是“吃、住、行、游、购、娱”,要么就是度假休闲。我在各种场合批判了这种看法,包括一些旅游大家,包括一些旅游院系的院长和教授。我和他们的观点不一样,正是这种荒唐的理论,导致我们在中华大地上看到了一样的建筑、一样的仿古街、一样的建筑群,全像一个妈生的。我们中国的好山好水几乎已被圈尽,我们肤浅之极的专家、刚愎自用的官员、加上唯利是图的开发商,有计划、有预谋的、辛辛苦苦的毁掉了祖国的大好河山,再过十年,你们真的会在全中国看到无数个建成后一模一样的度假村!
关于旅游,我有一个完全不同的看法贡献给大家,旅游是不同文化形态的人群互相交流的四种形式之一,第一种是战争,第二种贸易,第三种是文化交流,第四就是旅游。
旅游是人类最基本、最本质,最容易进行的一种交流形式,但旅游也是一种非常肤浅的文化体验活动。我们飞过万里到法国呆两天能学到什么文化?法国的文化多么光辉灿烂啊,仅仅一个卢梭可能就够你学一辈子,但是一个法国浓缩成了一个旅游概念——“世界香水之都”,我们中国人去法国好像就是去买香水的,到瑞士呢好像就是买手表。瑞士人告诉我们,一个成年瑞士人装配手表很伤眼睛,一般十年眼睛就毁掉了,于是我们大家就掏出几万、十几万元买瑞士表,回来走不准也不好意思生气。你们看,旅游就是这样一件生动而简单,有趣而肤浅的事情,没有文化不行,文化太多也不行。
人类的旅游,永远只能是走马观花的一种学习观摩。我们旅游,就是要看不同的文化元素、不同的文明遗迹、不同的地质景象、不同的山川风貌,不同的生活状态、不同的科学技术、不同的风土人情……做旅游的关键,一要不同、二要生动、三要打动人、四要叫人家掏钱。旅游就是一个个体的点,经过线的旅行,进行面的游览,达到立体的体验。是一个点、线、面、体的感受过程。人家千里迢迢来我们这里,不是来上学的,不是来受教育的,是来玩的。我们要给对方一个来玩的理由。我们殷墟这么多年来,大旅游发展没有真正破题,就是因为有一种很顽固的把旅游当成文化来做的倾向。同志们,我们一定要牢记,旅游是一种极其肤浅的精神文化活动。
所以说,如果我们要建立一个正确的旅游概念,就容易理解我下面关于殷墟大遗址公园旅游项目的构想,我建议在殷墟,把旅游和文化分开,我把它称为“1+8模式”。你们可以和我一起来理解它,可以批判,可以批评,可以完善补充。如果我们达成共识,就要一起来坚守一个理想,不能谁来都改动,谁来都变化,否则我们永远做不好。
我们说殷墟文化是“中国的一”,殷墟旅游应该建成“全球华人圣地”,那我们必须有项目做支撑。我个人建议采用“1+8”模式,所谓“1”,就是现在的核心区,最好别动它,做到最好的保护。外面的8个园区,则要大胆创新,坚决按照旅游的规律来开发,要在中国文化的第一圣地,全面、完整、生动、简明、有趣地展示根深叶茂的中华文明之树的风采。
这八个园区将成为中华文明的完整拼图,它们分别是——
第一,文字中国园区。从甲骨文一直到今天,汉字演变成十万个方块字的过程在这个园区可以看到,历代作出贡献的所有书法大家都应该在这里得到展示和表现。这里应该是一个文房四宝、笔墨纸砚,全国书法家现场挥毫表演和销售作品的地方,是一个文字的博物园和文化市场。还可以把文字做成各种各样的烤瓷珠,游客可以按照心愿选择文字组成语言的美丽项链,把祝福带给亲人。让孩子从文字中国园区走一圈,30分钟就知道了文字演变的神奇而有趣的过程。
第二,思想中国园区。文字的出现就是为了记录思想,这是第一功能、首要功能。我们中华民族从诸子百家,到近现代有很多了不起的思想家,提出了很多影响世世代代的思想,如“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“国家兴亡、匹夫有责”等等,我们应该在这个园区把大思想家们和他们所提出的重要思想,表达出来。这就是一个思想产品的海洋,各种各样的励志的工艺品琳琅满目。游客从思想中国园区走一圈,就知道我们中华民族为什么能够自强不息绵延至今。
 第三,百姓中国园区。我们每个人都有认祖归宗的想法,到这里来,前100个大姓都有自己的祠堂,有本姓氏演变的历史,有本姓氏历史文化名人的陈列和研究,有族谱的展示,有姓氏文化研究的交流,还有大量的本姓氏服装、工艺品等产品可以销售。在中国,人们对姓氏文化的寻根刨底精神,远大于对神仙的追问精神。这将是最受欢迎的一个园区,也是最吸引全球华人来访的一个园区。
第四,帝王中国园区。为什么要做这个园区?因为这里是可考的第一个都城,此后中国3300年的朝代兴替也是从这里波澜壮阔展开的。中国有300个皇帝,可以把他们全部建在这里,建一个站立着的中国通史,建一个站立的资治通鉴。我们的孩子通过一个个帝王,知道他们的功过是非,一目了然地了解了中国的历史。除了这里,还有哪里能看到如此全面的帝王文化图书、典籍、音像产品?还有哪里能让一个孩子在30分钟对中国悠久的历史有一个完整、连贯、生动、难忘的直观印象?
第五,海外中国园区。中华文明不是仅仅局限于九州大地,中华文明与世界文明从来都没有中断过交流,丝绸之路、玄奘西游、郑和出海等都是比较有名的例子。中华文化在非洲、欧洲都能找到印迹,反过来世界各种文明也不断作用于中华文明,我们今天的科学、技术等,都来自外邦。中国人在海外也有很多名人,每年都有文化名人隆重归来,还有为中西文化交流做过贡献的外国人,可以给他们做展示、纪念。在这里我们可以看到中华文明和世界文明的交融的过程。
 五个园区构成了一个完美的中华文化拼图。 我们可以很骄傲的说“殷墟,中国的一”,到这里旅游干什么?它是世界华人的圣地,只有到这里才能完整、全面、生动、形象的了解中华文明的全貌。在长城、故宫、大明宫等地不能看到的,不能看全的,但是在殷墟全能看到。
第六,视觉中国园区。重庆有一个园博园,但我们要做得更好更有气势。33个省市我们各做一个特别的建筑,是一个永不落幕的博览会。这里面有各省市的风景、风情、风物。比如湖北馆,有武当山、三峡、隆中、黄鹤楼等摄影展示,有孝感麻糖、房县木耳、郧县黄酒、沔阳三蒸、武昌鱼等特产销售。有土家族等少数名族的文化展览。总之,每一个馆都能带我们领略当地独特的“三风”文化。如果我们做了这样一个园区,那么就会慢慢形成中国游客的总集散地,要看中国先到殷墟去,我们变成了精神上的总批发地。可以在这里建立永久性的中国旅游文化节会址。
第七,听觉中国园区。我们中国人口众多,民族众多,真正是地大物博,十里不同音,百里不同俗。所以我们中国因为语言的多样化也带来了戏曲的多样化,据统计有一千多种戏曲样式。这是我们文明的一大特色,我们戏曲种类之多超过了奇特文明的总和。在这个园区,大家可以很方便听到所有在中国生发的声音。各种方言、各种戏曲、各种民乐、相声,还有各种各样脸谱、音像制品、民族乐器,可以说是中国声音的最大专门市场。
 第八,味觉中国园区。我们在这里搞一个永不落幕的“舌尖上的中国”。美食荟萃,让天下人垂涎三尺。很多人思念故乡是思念中国的味道,很多人认识中国是从中国美食开始的。没有食不厌精脍不厌细的美食文化,中华文明就会逊色很多。
所谓“1+8”模式,核心区这个“1”就是绝对的保护,绝对的安宁;但是外面的“8”一定要人山人海,人满为患。
我给8个园区提出一个建议,建议8个主体建筑一定要独特创意,这个建筑群不一定要仿古,但这一组建筑从空中看上去,要创意奇特、要令人震撼。最好成为全国、全世界议论的话题,我们就会节约几亿甚至几十亿广告费。
我给殷墟总结了一个宣传广告语,这个广告语是一个简单有趣的绕口令,“到中国看殷墟,到殷墟看中国”。这就是一个完整的构想,前半句话说给海外人听的,后半句是说给海内人听的。我认为这个概念说给小学二年级到初中二年级的孩子,仅仅这个人流量,加上他们的父母到这里来,一年这个地方的人流量应该不少于3000万人次。
我们要坚决打开思路,把旅游和文化真正的切开,文化就是文化,考古就是考古,旅游就是旅游,发展就是发展。又想开发又想保护,又想人多又想人少,这个事怎么办?




第五个方面,关于宣传和营销。


我个人认为我们一定要在教科书上解决问题,我们小学阶段都有讲甲骨文,讲汉字的演变,讲汉字的组成,但是就是没有讲甲骨文是在哪里,我们一定应该想办法,让所有中国的孩子识字的时候就知道甲骨文,而且知道甲骨文的故乡在哪里。另外,建议在央视和首都机场做好广告宣传,比如在首都机场连续做十块牌子,“殷墟,中国的一”,一定会带来巨大的轰动,到今天为止,这样的语言搭配是第一次,会让人终生难忘,也会迅速在口头上流传。最好的广告语就是一看就懂、一看就记住、一看就传播,这个广告语就完全符合这些要求。
我们有中国旅游永久论坛,我们殷都区的教育改革做得很好,如果将来搞一个全国的校长论坛,全国的班主任论坛,将来做一个营销,全中国小学二年级到初中二级的孩子,到殷墟来参观统统不收门票,我们绝对赚海了。孩子免票,大人不免票,大人对孩子不放心,绝对跟着来。一个孩子至少会带来两个大人啊。围绕这八个园区,我们可以大量建设商街、酒店、度假村等等。
我们的开发一定要有灵魂,这个灵魂就是对殷墟文化的透彻理解,高度概括,然后把文化遗迹、把老祖宗留下的财富好好地保护起来,最好是寸草不动,除非是考古专家拿铲子来铲。在可开发的地区,我们可以通过文字中国园区、思想中国园区、百姓中国园区、帝王中国园区、海外中国园区、视觉中国园区、听觉中国园区、味觉中国园区等,形成一个中华文明永不落幕的博览会。在这里吃,在这里住,在这里玩儿,在这里受教育。在座的各位,如果有这个园区,你愿意带着你们的孩子来吗?我可以代替你们回答,愿意。
我们守着殷墟,要么不做,要么就做最好。我们一定要把殷墟真正建成中国的首到和必到景区,殷墟要有这样一种视野和胸怀。如果一个人到中国,只能玩一个景点,那就是殷墟。如果一个家庭出游,只能玩一个景点,那就是殷墟。
以前,我每次坐车来到安阳火车站,我老早就要收拾行李,因为火车在安阳停留的时间很短很短,只有一分钟!但是,我坚信总有一天再到安阳火车站,停站的时间将会是30分钟,安阳会成为全国列车停靠时间最长的一个站。因为有太多的人要在这一站上下。
我坚信,这一天很快就会到来。
谢谢大家!