三、在殷墟答记者问


在殷墟答记者问


采访时间:2012年9月20日

(根据采访录音整理)



记者(以下简称问):请你介绍一下殷墟大遗址国家考古公园的考古价值。
吴鹏飞(以下简称答):殷墟是中国历史上有文献可考的第一个古代都城遗址,距今已有3300多年,总面积在24平方公里以上。现存有宫殿宗庙区、王陵区和众多族邑聚落遗址、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、制玉作坊、制骨作坊等众多遗迹。殷墟拥有“世界文化遗产”、“国家5A级旅游景区”、“中国考古学的诞生地”、“甲骨文发祥地”、“中国20世纪100项考古大发现之首”等荣誉和称号。从1928年首次考古发掘至今,屡有惊人发现。1990年的郭家庄、1991年的花园庄东地甲骨窖穴、1999年的洹北商城、2001年的花园庄东地等一系列重要的考古发现,震惊中外。
殷墟举世无双的考古价值主要体现在三个方面:第一,殷墟是中国目前可考第一个都城遗址,出土了大量极其罕见与独一无二的珍贵文物;第二,在世界考古遗址中,殷墟具有代表中华民族典型特征的重要身份和代言人角色;第三,殷墟甲骨文的发现,使中华文明五千年历史确凿地得到实证。
从世界遗产大会对殷墟的审议也可以看出殷墟的独特之处。当报告员宣读完推荐报告,会议主席询问是否同意时,全场起立并响起热烈掌声,破例未再讨论就获通过。参加会议的国际博物馆协会主席起身来到中国席位,与每位中国代表握手致贺。世界遗产中心主任情不自禁从主席台上向中国代表席位递下条子,盛赞殷墟这一重要历史与考古遗址,称其丰富了世界遗产宝库。大会对殷墟的评价是:与古埃及、巴比伦、古印度媲美,以其甲骨文、青铜文化、玉器、古文历法、丧葬制度及相关理念习俗、王陵、城址、早期建筑等,乃至中国考古学摇篮闻名于世,文化影响广播而久远,真实性完整性强,具全球突出普遍价值。
世界文化遗产评估专家金秉模盛赞殷墟是第二个 “古埃及”,是倒立在土地里的金字塔。殷墟以其重要的历史、文化、科学和艺术价值,成为人类文明进程中一个重要的里程碑,成为了中华文明最有影响力和持久力的象征之一,并且经过数千年的历史更替、斗转星移、风霜侵蚀,至今仍保存得如此完整、如此系统、如此生动,确实堪称世界文化遗产中的奇迹!
郭沫若是研究甲骨文的大家,他给了殷墟最高的评价,他说,殷墟的发现,是新史学的开端。中国社会科学院考古研究所研究员徐广德说,甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志,它印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实性,把有记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。余秋雨有一个评价非常准确,他说,20世纪中国文化人有两件事很成功,一件是破译了甲骨文,一件是推广了白话文。破译甲骨文让这个民族获得了起点性的自信,我希望这个民族有更多的人来朝拜安阳。


问:为什么在一百大考古发现中,殷墟位列第一?
答:由中国社会科学院主办的权威考古学刊物《考古》杂志和8个国家级文物考古机构,联合28个省级文物考古机构、11所重点大学的考古院系,曾在2001年举办了名为“中国20世纪100项考古大发现”的评选活动,安阳殷墟以最高票名列百项之首。
参选项目有北京元大都遗址、陕西临潼秦始皇陵及兵马俑坑、湖北随县战国早期曾侯乙墓、甘肃敦煌石窟、山西大同云冈石窟、隋大兴唐长安城址这样蜚声国际的考古发现,为何评委如此垂青安阳殷墟?我们梳理了一下相关文献,是因为殷墟有许多令人震撼的价值亮点,是任何其他考古发现望尘莫及的:
1、殷墟是中国历史上第一个古代都城遗址。2、殷墟是甲骨文的诞生地。3、甲骨文的内容包括祭祀、畋猎、农业、天文、军事等,堪称中国古代的“档案库”。4、甲骨文见证了商代占卜制度,为研究中国文化史提供了重要资料。5、世界四大古文字体系中,唯有甲骨文为代表的汉字体系承续至今。6、甲骨文对中国人的思维方式产生了重要的影响,为书法艺术奠定了基础。7、殷墟王陵的埋葬制度,为以后中国历代王朝所效仿,逐渐形成中国独具特色的陵寝制度。8、殷墟以人祭、人殉等为代表的丧葬习俗,直到秦汉时期才演变为陶俑等殉葬的方式。9、殷墟宫殿宗庙建筑具有浓郁的特色,深刻影响了后世的宫殿建筑。10、殷墟发掘确证了商王朝的存在,使文献记载的商代历史成为信史。11、殷墟以青铜礼器为基础,发展了一套以等级为核心的礼制制度,在中国延续了数千年。12、殷墟出土的司母戊大鼎具有超高铸造水平,是全世界最大的青铜器。13、殷墟出土的玉器表明,商代已有通往新疆的“金石之路”,比“丝绸之路”早1200多年。14、殷墟发现的半封闭状建筑群,结构严谨,构思精巧,是“四合院”的祖宗。15、殷墟车马坑及道路遗存,展示了古代道路交通的雏形。由此证明我国是最早发明和使用车的文明古国之一。16、殷墟车马坑不仅展示了上古畜力车文明,同时也反映了残酷的杀殉制度。17、洹北商城的发现,填补了郑州的早商文化和殷墟的晚商文化之间的空白,完善了商代的编年框架。18、殷墟时期的自然科学技术、工艺水平在很多领域达到了世界先进水平。19、殷人能够准确地记录日食、月食和星象,并对超新星等天文现象有了较早的认识。20、殷墟历法采取阴阳合历,将一年分为12个月,并采取增加闰月的方法,至今仍为农历所沿用。21、殷墟出土了中华文化的总源头、世界上最早的书籍《周易》。22、从殷墟证明商朝人已有了个、十、百、千、万等数字概念,并采用了十进位制。23、商代晚期已能认识多种疾病,除用药物治疗外,还能应用针砭、按摩等治疗方法,并且达到了较高水平。24、殷墟时期的手工业门类全且工艺水平极高。其中白陶、原始瓷等在中国陶瓷史上地位极其重要。25、以殷墟为都城的商代晚期,政治、经济、军事、科技、文化空前发达,是中国古代文明的典范。26、殷墟是中国考古学的摇篮,中国学者和学术机构在这里第一次独立主持了考古发掘,培养了一批学者和大师……
这就是说,殷墟是中华文明当之无愧的源头。


问:殷墟旅游开发为什么会选中你做首席策划?
答:前不久,我出版了文集第三卷《我来指点江山》,系统编辑了近年来我在十堰武当山、丹江口武当村、房县庐陵王酒庄、襄阳孔明湖、鱼梁洲、随州丹霞山、荆州古城、黄州大别山、咸宁桂花源、郧县青龙山、长沙创意园等项目的策划与思考。基本要点是,旅游是不同文明、不同文化、不同习俗的人类除了战争、贸易、文化交往之外,最基础、最本质、最易行、最大规模的一种交流形式,它通过“点”的启动、“线”的移动、“面”的观览,达到立“体”的文化感受。是上述“点”、“线”、“面”、“体”全过程体现的一种人类精神文化体验活动,不是什么流行的“吃住行游购娱”或“度假休闲”。这种流行的、肤浅的、错误的看法,导致全国各地旅游开发的严重同质化,造成了空前的资源浪费。如果旅游就是流行理解的感官享受行为,那我们只需要到处盖一些看上去优美雷同的度假村、游乐园、仿古街、别墅群、美食屋、大酒店就万事大吉了。但是,旅游不是这么简单的一件事。按照我的定义就很容易理解,除了大兴土木之外,任何一个旅游景点,一定要在精神文化上给目标人群一个去游玩的独特理由。
做旅游没有文化,没有个性是不对的;但是,做旅游太做文化、掉书袋子、硬贴标签也不对。旅游这种行为,生动而肤浅,没文化不行,文化太多也不行,一个旅游者在几个小时、几天时间,能消化多少文化?反过来,超市的食品花花绿绿,我们把舌尖的享受分成了上万种,而满足旅游这种高级精神文化享受的景点产品,却搞成千篇一律,这合理吗?我认为,旅游的文化开发一定要坚持如下几点:1、文化的本土性、独特性;2、文化中的亮点要选择最有市场、最有永恒价值的;3、文化一定要转化成可以销售的旅游产品;4、策划要在规划之前,任何一个景致的开发建设,要提前谋划好如何营销如何营运。
我的这本粗糙浅显的小书被友人辗转带到北京,中国城市经济可持续发展委员会、北京大学地方政府研究院的负责人看到后,邀请我去北京讲解一下自己的见解。大家一致认为我是难得一见的复合型人才,是一个积极入世的知识分子和问题解决者,也就是我自称的杂家,不是春秋时期的杂家,是相对专门家而言的杂家。大家热情牵线,给我列出20多个城市的项目供选择,我选了殷墟。于是我带着团队悄悄到殷墟,调查走访,买了一大堆书头昏脑涨地看,发现了殷墟旅游开发的很多问题。
问题如下:1、游客人流量低得对不起老祖宗耗费的巨大工夫;2、多年喊开发但是没有很好落实;3、大遗址范围内的人民群众生活水平、收入水平反而下降;4、对殷墟的文化、旅游、宣传定位不清楚;5、从业者缺乏自信,普遍在心里认为和可视性强的遗址比,殷墟的类型先天不足,人流量少是正常的;6、安阳的人民群众对殷墟没有骄傲感,我问了一百个安阳人,没有在他们眼里看到一根头发丝那么大的自豪感;7、没有明确的规划,无法打动提着钱袋子前来投资的人;8、盲目崇拜与神圣化殷墟,没有通俗化解读,所有关于殷墟的图书和宣传品都让我这个受过良好教育的人看得头昏脑涨,可以想见,有几个旅游者愿意看这样艰深晦涩的东西;9、本属于全人类的殷墟变成了小众(官员、学者、专家、有一定知识的人等)的殷墟,如何建设一个大众的殷墟是值得研究的问题……
随后我以中国可持委首席策划的身份在殷都区做专题报告,如实汇报感受,并以自己的一首题目叫 《文明是从蒙昧生》的打油诗“杀祭人殉触目惊,无铁时代有铁证。当年四夷闻风寒,如今丘土掩王陵。龙骨惊喜显人文,卜辞玄奥考子孙。何年何人何刀刻,十万甲骨启文明。”结束了三个小时的演讲,本以为会得罪当地官员,万没想到,殷都区区委书记李南沉先生听罢演讲,上来拉着我的手说,我找你找得好苦啊,没想到“诸葛先生”自己找上门来了。
身为哲学博士的李南沉书记谈了几点看法:1、他认为吴老师是读懂殷墟第一人,老祖宗地下有知,应该为有这样的子孙感到骄傲;2、这场演讲让他震撼,也深受鼓舞,内心的迷茫减少了;3、他愿意放弃升迁的机会,在这里做中华文明的守灵人,希望吴老师出任殷墟首席策划,义结桃园来做这件大事。
我诚惶诚恐,表示评价过高,不敢领受。但他特别强调,他从未这样表扬人,相反倒是经常舌战群儒。有很多策划人来访,有时候才讲几分钟,他就站起来离席而去,不留情面。他是一个志存高远的想做大事的人,喜欢“同类项”人物,不喜欢虚应故事的家伙。我们彻夜长谈,抵足而眠,忘记身在何处,心在何昔。于是我正式接受重托,战战兢兢,开始做殷墟大策划。


问:你对殷墟的文化、旅游、宣传的总体定位是什么?
答:殷墟文化博大精深,但是我认为可以抽象出四个“一”:第一、唯一、独一、一切。其中的“唯一”和“独一”,是我第一次鲜明提出来的。
第一:正如前面所说,所有的专家都认为,殷墟是中国历史上有文献可考的第一个古都,也是中国文字的鼻祖甲骨文的真正诞生地,它具有真正的源头意义,是中华文明的原点。这个起点地位和首要意义是任何其他人文遗迹不可取代的。唯一:我个人认为,中华民族实际上是一个多元包容的大家庭,是由不同地域、不同信仰、不同宗教、不同习俗、不同文化、不同种族、不同派别、不同语言、不同先祖的人们共同组成的。他们唯一的共同点,就是他们使用的文字。换言之,最能凝聚全体中华儿女情感的精神纽带、最能被全球华人一致认同的精神家园,是伟大的殷墟。独一:我个人认为,在殷墟的所有遗迹和所有出土物上,可以读出一种独一无二的殷墟精神,这种精神气质不同于其他任何文明,深刻影响了和规定了直到今天的后辈子孙的言行。这种独特的殷墟精神有三个特征:一是强烈地祭告先祖、传诸后嗣的永恒精神。殷人在祭祀先人所表现的异乎寻常的虔诚、在数十万片甲骨上刻画文字所展现的超乎想象的热诚,都是这种狂热精神的最佳写照。实际上,这种光耀门楣、福荫子孙的精神追求一直是中国人一种隐藏很深的类宗教情结,是多数中国人行走在这个世上的主要精神支柱。二是强烈地摆脱蒙昧、追求文明的人文精神。我们在殷墟出土的所有实物中,都可以看到野蛮、残忍、粗鄙与理性、人性、优雅之间的斗争,幸运的是文明开始占了上风,殷墟的伟大就在于打开了一扇新的门,文明的第一束亮光照进了人类漫长而黑暗的蒙昧年代。三是强烈地琢磨事物、勤恳劳动的首创精神。无论是幽默、风趣、传神的五千多个不同甲骨文字的创作、四十万片甲骨的刻画,还是世上最大青铜器的铸造,以及数以万计精美的玉器、陶器、骨器,处处显示了这种精神的存在,殷墟创新的规模、水准、难度、强度、复杂度、宽广度,在那样一个生产力极其低下的时代,是令人震惊和难以想象的,远远超过地球上同时期的其他文明。我们常常说我们的祖先勤劳、智慧、勇敢,殷墟证明,此言不谬。一切:所有的专家都承认,殷墟所诞生的甲骨文,是文明的起始,由此演变的汉字,成为此后一切文化发展的载体。此外,殷墟曾经具有约二十万居民的规模,按照当时人类的组织管理能力、科学技术水平测算,这几乎相当于今天二千万人口的大都市。可以说,当代所有城市文明的一切领域和形态,在殷墟都能找到最初的萌芽和雏形。毫不夸张地说,殷墟的确是文字之始、文化之根、文明之源、百姓之初、百业之基、百庙之宗。
由于以上的思考和抽象,我给殷墟的文化定位是:“殷墟,中国的一”。这是我能找到的最简练、最鲜明、最准确的关于殷墟的定位语。“一”是甲骨文也是今天的汉字中最简单的那个符号,也是最初的符号,它包含了第一、唯一、独一、一切的含义。殷墟还是《易经》这部中华文化元典的诞生与出土地,一生二、二生三、三生万物的寓意也包含在这样一个简单的定位语中。当我花三个月,找到这个定位语的时候,我确实不知道还能不能找到一个比这更贴切、更传神、更简明、更易传播、更雅俗共赏的概念表达。对照此前我创作的广告语如“武当山,灵”、“武当村,永乐大地”、“孔明湖,中国人的一面镜子”、“王府锦,历代帝王在此恭候百姓”、“青龙山有多远?三十分钟,六千万年”、“丹霞山,亿年红土地,地球革命史”等相比,我认为殷墟这个总广告语,可能是我这一生创作出来的最好的那一条广告语。
在这样的分析和文化定位之后,我对殷墟旅游开发的总体定位也非常简明:“殷墟,全球华人圣地”。我认为在真正了解了“殷墟,中国的一”这个至简至高的定位之后,旅游开发只能依托殷墟至高无上的、独一无二的、全球华人共同认同的文化地位,我们只有这必然的选择,就是要把殷墟建设成中国首到和必到景区。除了锁定这样的最高目标,其他任何花里胡哨的策划创意都是不可接受的。殷墟只有一个,我们一定不能糟蹋了这个3300年文化品牌的巨大无形价值,搞一些时髦的、雷同的、毫无文化的休闲度假村、文化乐园、仿古商街之类的建筑垃圾。否则老祖宗真会气得从墓穴里伸出权杖,鞭笞不肖子孙的。
因此,我强烈建议,殷墟的旅游应该按照1+8的大格局来规划与建设,淋漓尽致地体现“中国的一”和“全球华人圣地”这十个字规定的殷墟文化、旅游总定位的总要求。“1”是指殷墟核心保护区,包括殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、甲组基址、甲十二基址、甲骨碑林、车马坑、乙组基址、甲骨窖穴、殷墟博物馆、丙组基址、妇好墓等等。殷墟地下的文物尚未罄尽,或许还要百年开掘,才能得窥全貌。这个区域是中华文明的龙脉圣区,必须尽快设法搬迁区内村庄、企业,杜绝盗挖、毁坏地下文物和遗址的现象,坚决、严格地圈地保护起来,一边发掘、一边保护、一边展示、一边开放,未来将形成蔚为壮观的殷都古城遗址全景,那时候,这个区域的游客将受到严格的人流量的限制。
而“8”是指在外围开发区域,新建立的8大文化园区,全面展示殷商文化之根生发的枝繁叶茂的中华文明之树的风采。这八个园区不一定非要仿古不可,完全可以根据它们的主题,发扬殷墟首创精神,大胆创意主体建筑,这八个主题建筑最好形成一个地球上从未见过的奇特建筑群。它们的名称分别为:文字中国园区、思想中国园区、百姓中国园区、帝王中国园区、海外中国园区、视觉中国园区、听觉中国园区、味觉中国园区。能够创意设计这组建筑群的人,一定可以名垂青史,我个人热切期望这是一个炎黄子孙。在这样的大构想下,殷墟成为中华几千年文明最为直观、最为生动、最为全面、最为完整的展示景区。因此,我为殷墟创作的旅游宣传总广告语为“到中国看殷墟,到殷墟看中国。”前半句是说给海外游客的,后半句是说给海内游客的。


问:可否具体介绍一下殷墟八大园区?
答:文字中国园区以汉字文化为主题:甲骨文的发明过程、甲骨文的趣味欣赏、汉字书体的变迁演化、中国书法的流派类别、测字算命、趣味灯谜、成语故事、篆刻艺术、诗词曲联、赋文小说、历代书法家生平介绍与精品展示、历代汉字研究学者的生平介绍与成果展示、历代诗词文章大家生平介绍与诗词展示、书法作品拍卖展销、书册典籍展销、文房四宝展销、各种文字纪念品展销、各种文字工艺品展销、代表性人物雕塑等为主要内容,用声、光、电等高科技手段及实物展示、图文介绍、演员表演等多样化的方式,将甲骨文诞生以来,所有与文字相关的精神财富、工艺产品、人物形象等融为一炉,打造关于汉字文化独特魅力的盛会,让游客切身感受汉字文化的渊博。
思想中国园区以思想为主题,将甲骨文承载的系统思维启动的中国思想,也即中国古代知识分子在修身养性、道德情操、哲学思考、万物关系、国家管理、军事战争、工匠建造、农事蚕桑、医药养生、天文地理、水利建设等方面的主张、见解、创新、发明、研究、结论,按类分别整理、选取精妙格言警句加以系统展示,让游客能够感受到中国历代知识分子穷经皓首,参悟天地,以自己独特的思考成果,成为中国历史上、人类思想史上的巨人。他们的思考成果,共同构成了中华民族的思想长廊,让中华民族成为拥有悠久历史的思想大国。在景区内,大量展销各种刻录、印绘、书写有名家思想精华及各行业、各领域、各流派名言警句的旅游纪念品 (包括日常办公用品、家庭装饰挂件、纪念服饰饰品、用各种工艺材料制作的办公室墙挂字画、高档的文化礼品等等),文化陶冶、旅游观光、购物消费将融为一体。
百姓中国园区以姓氏文化为主题,将从甲骨文开始的、中华民族源远流长、充满了神秘色彩的姓氏文化进行全面、系统地展示。阐述姓氏文化与中华民族、中华文明之间的关系,并展示由姓氏构建起来的平民百姓丰富多彩的生活,让每一个游客都感受到自己姓氏的来源、家族的历史、宗族的荣耀与辉煌。景区的内容主要包括中华姓氏文化、各姓氏的起源及演变、各姓氏名人展、各姓氏寻根问祖仪式、各姓氏宗亲会联谊、各姓氏族谱展销、各姓氏旅游纪念品展销、各姓氏文化用品展销等。这里将满足全球华人内心隐秘的家族心理、姓氏心理而引发的认祖归宗需求、由此打造一个巨大的姓氏文化旅游消费市场。
帝王中国园区以中国古代帝王文化为主题,展示帝王作为统治阶层代表人、历史文化代言人所反映的社会伦理、生活起居、权力斗争、个人修养、文才武艺、功过是非、轶闻趣事等。将商朝至清朝的所有帝王按历史顺序全部收录其中向世人展示。分为商、周、秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、辽、金、元、明、清16个展厅。300多位帝王均有塑像,并有公认的、明确的历史评价,功过是非一目了然,成为昭告后人的立体而生动的《资治通鉴》。每个帝王分别从帝王与妃嫔、内侍、百官、百姓、文化、政治、军事、经济、社会、邦交十个方面表现。整个园区就是一部活化的、形象的中国通史。游客可以感受到自商代肇始的朝代兴衰更替的厚重历史。在这里有各种关于帝王的传记与评介图书、各种中国历史的著作以及相关影视作品等展销。
海外中国园区以华人华侨为主题,将大众殷墟的文化视野从本土延伸到海外,进一步阐述全球华人共一个民族先祖、共一种文字、共一个殷墟的文化内涵。华人华侨作为炎黄子孙群体的重要组成部分,受到中华文化的教育和洗礼,在文化遗传上流淌着中华文化的血液,是在全球范围内传播中华文明的生力军,也以中华文明的巨大潜力在各种不同的领域内创造了令人瞩目的成就,成为华人圈中的骄傲,成为海外华裔华侨的杰出代表。同时,生活、居住、工作在海外的华裔华侨,受到海外文化的熏陶,感受海外各国各族各地区的风情,在中华儿女的眼中代表了异域特色。在园区内,我们将主要呈现海外华裔华侨中有杰出成绩、有特殊贡献、有深远影响力的代表性人物的生平事迹、主要成就和家族情况,也将以海外华裔华侨的分布为界展示他们居住国的建筑风情、传统习俗、服饰着装、旅游景点、特色商品等等。这里将是古老的中华民族通过华裔华侨与世界各国连通的桥梁,是一场以中华文化为中心的世界文化大汇集和展览,让游客感受到华裔华侨名人风采的同时,也感受海内外文化交融的独特风情。
视觉中国园区以中国城市的风景、风情、风物组成的“三风”为主题,将中国大地960万平方公里土地上各地风景、各地风情、各地风物以省为单位进行展示。展示的内容主要包括自然风光、地质地貌、民风民俗、特产资源、名胜古迹等。中华民族历来就分布广泛、幅员辽阔,在地理上有山川平原、江河湖海、高原丘陵等,在民族上有56个习俗不同、文化不同、生活方式不同的民族,在自然景色上有瀑布、奇峰、林海、海浪等,在人文景点上有宫殿、城郭、小镇、民居、石碑、雕刻等。这些构成了中华民族的子子孙孙生活、生存、思考、创造、传承的外在环境,充满了神秘色彩。在园区内,通过图文摄影、幻灯影像、实物展览等方式,将凡能通过看来欣赏的风景、风情、风物一一呈现,让游客全面、生动、具体地感受视觉上的中国。这个园区实际上是永不落幕的中国“三风”博览会,也将是全中国旅游的总导游区和游客集散地。
听觉中国园区以声音为主题,将生发在中国、具有中国特色的声音一网打尽,让游客通过对中国声音的聆听、感悟,从一个崭新的角度去发现中国、了解中国、熟悉中国。中国素称礼乐之邦,中华民族在几千年的历史中创造了丰富的音乐文化。音乐在人格养成、文化生活和国家礼仪方面有着重要作用。这个园区是中华文明的听觉表达,它向世人传达的是一个听觉上的中国。殷商时期,青铜冶铸达到了很高的水平,从而使乐器的制作水平实现了飞跃,现已发现的有陶埙、石磬、铜铃、铜铙、鼓等,都反映出当时的音乐已经具有相当高的水平。同时殷商在巫风的催化之下,还出现了中国历史上第一批职业音乐人——专司祭祀的巫(女巫)和觋(男巫)。他们在行祭时舞蹈、歌唱,是最早以音乐为职业的人。后世音乐正是在此基础之上才得以迅速发展。在听觉中国园区,游客可以听到相声、戏曲、民乐等典型的中国声音,购买到所有中国声音的产品。
味觉中国园区以饮食文化为主题。相对于欣赏风景实现的视觉上的满足,品尝异域美食实际上是一场味觉上的旅行,它满足的是游客的口舌之欲。从眼到胃,实际上是一种由表及里更深一层的旅游体验。中国疆域广袤、幅员辽阔,地理、气候、习俗、特产的不同形成了不同的地方饮食风味,从南到北,从东到西,变化万千的精致美食足以让人们享受到一场举世罕见的味觉上的饕餮盛宴。每个人舌尖上的味道,实际上构成了另一个角度上的中国。中华民族在中医营养摄生学说、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的集体影响下,创造出了彪炳史册的中国烹饪技艺,形成了博大精深的中国饮食文化,并获得了“烹饪王国”的美誉。中国饮食文化一定程度上体现了不同历史时期的时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能的特征和社会现实情况,并直接影响到日本、蒙古、朝鲜、韩国、泰国、新加坡等国家,是东方饮食文化圈的轴心。与此同时,它还间接影响到欧洲、美洲、非洲和大洋洲,影响人群达数十亿。在国外,中华美食甚至已经成为很多人认识中国、了解中国的一个突破口。成千上万种美食的背后,是一个实实在在的、可以品尝的中国。
以上就是我对殷墟旅游八大园区的基本构想,关于殷墟的策划案现在已经是一本比砖头还厚的书稿,在规划实现之后,我会以《殷墟再惊天下》为名,作为自己文集的其中一卷正式出版。