九、在沧浪山的演讲


在沧浪山的演讲

演讲时间:2013年3月21日
(根据录音整理)



各位领导、各位同志:
刚才主持人已经对我们这个汇报会的意义,也包括对我本人都做了介绍。我现在就直奔主题。
开始之前,我有个强烈的要求。希望以后不要叫我什么吴大师。我认为大师是有大恨、大爱、大智、大勇之人,而我只是一个普通的小知识分子。我到目前见到的大师全都是假的。所以说大师这个词呢,我更多觉得是一种挖苦。我恳请在座的所有领导和朋友以后再介绍我的时候,就介绍为老师,因为我确实是当过老师的。
由于得到郧县领导还有文化旅游界一些朋友们的认可,我就跟郧县文化结了缘。开始是研究郧阳府,后来又有幸在领导小组的邀请下研究郧阳核心文化。在核心文化报告会上,我又遇到了一位伯乐,就是我们的李涛副县长。李县长当天晚上就堵住我,请我到沧浪山去看看。
我对沧浪山这个题目还是很畏惧的。为什么呢?因为第一次来的时候,我和大家不熟悉,管他讲得好讲得不好,讲完了就跑。现在呢,是越熟悉越紧张。加上领导邀得这么整齐,都是百忙之中抽出宝贵时间听我讲沧浪山,更让我诚惶诚恐。
可以说这一两个月,我天天都在想该讲什么。上沧浪山看了以后,我感觉更没主意。因为这种山我见得很多,好像没有什么亮点。我们林场、公园的领导班子,先后跟我交流过,都是如数家珍,介绍起沧浪山就像是介绍自己家里的财宝似的,举出了腊梅、杜鹃、山、水、千佛洞等等,但是我总是没有兴奋起来。县领导刚才说的看点、亮点、重点、兴奋点,我是一个点都没有找到。
就是带着这样的迷茫,我离开了这座山,然后就像生孩子一样搞沧浪山策划。很多人都说,吴老师,你这也策划,那也策划,你有这么厉害吗?实际上搞策划比生孩子还痛苦,我思考的时候遇任何打扰我都会大发脾气。我有想法了就会不停地与员工们交流,请他们反驳。就是这么一个反反复复的过程。
在做沧浪山这个项目的策划期间,我们还接到一个项目,就是韶山的策划,也就是我们伟大领袖毛主席故乡的旅游研究。韶山发出了邀请,时间定在正月初十一的下午,给我的时间是3个小时。韶山有近400名科级以上干部听演讲,来听演讲的还有省内研究毛泽东的专家,而我这一辈子没有专门研究过毛泽东。时间又这么短,中间还有一个孩子沧浪山在怀里,还没有生产。所以我今年大年三十团年都没心思。我把毛泽东的传记读了十几本,越看越害怕,甚至都想打退堂鼓了。
后来呢,那边又一直催,都约好了,元宵都没过就在等着。于是我就给沧浪山方面商量,问沧浪山项目汇报会能不能往后推一下时间,结果从5号推到15号,从15号推到20多号。就是要多挤点时间,争取多想一想。希望汇报时言之有物,使大家有所收获。
现在做策划的有两种流派:一种流派是下车就讲,脑袋一拍就出点子。我最讨厌把我和某某策划人做比较,我说我不是策划人,我是一个小知识分子,我是一个小思想者,我是另一种流派,走到哪里总想多思想多研究,提供一点大家没有听过的想法,大家都听过那不算本事。这是我对自己的一个要求。


下面我顺便讲一下在韶山的经过。韶山一年是850万的人流量,21亿的收入,但是他们提出了一个问题,说留不住人,上午来下午就走!我提了一个相反的观点:我们留人做什么呢?我们留钱就行了!如果天下的人都开个车到韶山来,只呆半个小时,却丢下1万块钱就走,那我们这个旅游就是最成功的了。韶山只有这么大,旺季来了就是盖满宾馆也接待不了,而且人家就算是住在这里,也还是花不了几个钱。整个韶山,现在确实让人拿着钱花不出去。
我建议,能不能发行毛泽东纯金像,从1万元到100万元、1000万元,各式各样的都有,专门指定一个金店销售,成功人士过去拿卡一刷就走了。你说人家到法国巴黎去旅游,一个中国人,在老佛爷商场,就转一个小时,可以把十年的工资花光。我觉得这才是高明的旅游营销。而我们现在一说旅游就是吃住行游购娱,一说旅游就是把大家留下来。我一讲这个观点,韶山人恍然大悟,说吴老师你把我们点醒了。这么多年历任政府的报告里面,都谈这个问题,说我们要留人!我就想问一下,留人做什么呢?一个人住一晚上才二百多块钱?第二天又走,那留他做什么?淡季没有人,旺季住不下,你让他到长沙、到湘潭去住有什么不行呢?小钱给别人赚,韶山赚大钱,行不行?你能不能把他的大钱留下来,才是问题的根本。
我告诉他们,韶山这个地方,就是一个观光型的旅游,不要排斥它。我感觉现在只要一提观光旅游,好像很不够档次似的。你有没有想过,巴黎的埃菲尔铁塔,它不就是个观光旅游的景点吗?大家就是去看一眼,不搞什么度假休闲。所以我在旅游这方面提出了自己的见解。第一,不要排斥观光,好像度假休闲才是高明的旅游,其实是错的。另外一点,我们一说旅游就是把人留下来,盖上楼堂馆所,其实也错了。我们就让他们到十堰市住,让他们在沧浪山这里晃一下就交钱,一进来就交钱,交完钱就跑,那多好?
韶山的市委书记、市长听完演讲,上台对我说:吴老师,你的演讲给我们的启发太大了。留人留钱,一字之改,改到点子上了。我当时给他们开玩笑,你们一年850万的人流量,一个人住一天才花得了多少钱呢?一两百块。你让一个人留1万块钱下来,这是多少钱啊?发行毛泽东金像1万尊,向整个世界发行,平均30万块钱一尊,这要赚多少?在中国买得起这个金像的人多了去了。
我继续给他们算账。你们5年以后的规划是旅游收入100个亿,我现在这一个点子,光发行毛泽东金像的收益是多少呢?30个亿!而现在你们本来就还有二三十个亿的基础。我对他们说,毛泽东的文章韶山还没有做好。
我们有些景区,一年到了100多万人就志得意满。人家有850万的人流量,书记和市长还很客气。初十一那天很特殊,刚好两位领导都要转正,一个当书记,一个当市长,那一天正赶上组织部过来搞民意测验。但他们两位还是认认真真地坐了三个小时听讲没动,谦虚好学精神令人感动。
在韶山街头我随便找一个人问:你崇拜毛泽东吗?他回答:崇拜。然后我问,你崇拜毛泽东什么?没有一个人有正确答案。他答不上来,不好意思,甚至还显得比较羞涩。我觉得很奇怪,你韶山这是做的什么旅游啊?我翻开韶山的所有宣传,有毛泽东的标准介绍,我给你们背一下啊:伟大的马克思主义者,无产阶级革命家、军事家、战略家,中华人民共和国、中国共产党和中国人民解放军的伟大缔造者。这概括下来,就是四个字,红色巨人。对毛泽东的宣传就是红色巨人。我们走进韶山,到处都是红色的,毛氏红烧肉就是第一个卖点,到处都是毛主席万岁的标语,还有文革时期的标语,红通通的。
我说这个好像是题外话,实际上我想引申的是我们的沧浪山。毛泽东这样一个公认的人物,我们怎么去看他?我有一个完全不同的看法。我讲完了以后,一个研究毛泽东40年的专家,对着我竖起了大拇指长达30秒。让我很不好意思。
毛泽东17岁不到出乡关,临走时在父亲每天必翻的账本里夹了一首诗:孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。埋骨何需桑梓地,人生无处不青山。他这是改写的一首古诗,他从那个时候就立下雄心壮志。到了1976年9月8号,他临死的前一天,早上8点钟他还在看他的最后一本书,是工作人员拿着给他看的。在他弥留之际,最后的8个小时,还在看最后一份文件。尼克松总统对他有个评价,你必须承认他是个战士,他是从生到死奋斗不息。
那么,毛泽东到底在做什么呢?人们都说毛泽东是一个伟大的马克思主义者,可他自己说他原来就想当个教员,就是国家积弱积贫,把他逼成了一位马克思主义者。毛泽东赞美过孙中山,佩服过胡适,颂扬过曾国藩,还表扬过段祺瑞,崇拜过黎元洪等等。结果呢,军阀到处抓他,国民党最后要杀他,毛泽东最后是被逼无奈选择了共产主义,被逼无奈上山打游击。毛泽东之前最崇尚不流血革命。你们可以查一下,我讲的这些东西全是来自中央文献出版社出的《毛泽东传》,我说这才是毛泽东,真实的毛泽东,他是热爱这个国家,为了强大这个国家,最后选择了共产主义,他是被逼无奈的,他并不是一开始就信仰共产主义。所以,毛泽东是一个伟大的爱国主义者,终其一生他都在做一件事,就是强国。
新中国成立之前,其他所有人出的那些点子,什么科学救国,实业救国,洋务买办,都行不通,结果就是外国人在这里横行霸道,奴役中国人民,把中国搞成殖民地。是谁实现了中华民族的完全独立?是毛泽东。所以我对毛泽东的评价是六个字:中国梦第一人!现在由他的学生、他的弟子继续着他的梦想。他是全中国的恩人,全体中华儿女的英雄。如果你韶山老是做红色文化,是不是把毛泽东这个资源做局限了?
我讲完了大家热烈鼓掌,很多韶山人抓住我的手说:吴老师,你这次的演讲,可以说价值无限。
我讲这些是什么意思呢?就是说,我们做策划的,每走到一个地方都要有自己独特的见解,独立的思考,不能人云亦云。再大的专家,再高的官员,只要给我机会,我就要说出不同的见解。实际上我把我自己称为谋略者,策划这个词我一直不太喜欢。在改革开放之初,策划这个词是含贬义的,现在却成为了一个职业,变得很风光。我走遍中国所见的策划师,很多听过我的演讲后都叫我老师,但是我从来没有称任何一个策划人叫老师。


书归正传,我们开始讲沧浪山。
我为沧浪山写了一个方案,设计的很精美,各位领导一人一本,我自己手里的,是昨天晚上通过的最后定稿的一本。首先是一个提纲,我想回答几个问题:一,在沧浪山这个地方,能不能有自己的新意?能否和郧县文化相配合?能不能又做成一个亮点?想必有人会提出疑问,说吴老师你这么厉害?每一个景区都能找出亮点?我说对!为什么是这样?人类的微笑有一万多种,人类的精神文化活动无比的丰富,我们不说满足物欲的产品何止千万,仅仅是满足舌尖上的食品就可以有一万多种不同的产品,那我们满足精神文化方面的旅游,完全有理由在每一个山头都找到一个亮点,把每一个园子、每一个景观做得不一样。而我们中国最可恨的,就是全部都一样。我相当于《皇帝的新装》里面的那个小孩儿。我刚从咸宁回来。咸宁那里也有一个大景区,搞了很多专家在那里做的规划,我说拿开,我不看。人家说吴老师你这么厉害?我说我就是这么厉害,这些东西我不用看也知道全都是一样的,所有的设计我在其他的地方都见过。
那么沧浪山呢,我现在敢斗胆又上来讲,是因为我又想了两个多月,不一定对,但肯定是大家没有想到的。在小范围里我试过,在我的朋友圈里讲沧浪山,大家听了说真有这么好吗?沧浪山能这么搞吗?我讲一下大家看看有没有道理,有道理大家可以参考,如果觉得不行,只当我没有说。


第一个问题,沧浪山最大的问题是同质化。在我们中国,号称国家森林公园的有一千多座,湖北有三十座左右。湖南有多少呢?八十多座。我到过湖南一个专门负责这八十座森林公园策划的公司。我原来以为湖南比湖北小,但是不是。湖南版图也大,人口也多,森林公园也多。但是,这八十座森林公园的思路基本上是一样的。森林公园这个类型的旅游在我们国家,应该是一个绿色旅游。它和湖泊、名山、大山、古镇,也就是人文这方面的旅游相比,最大的痛苦就是同质化严重。因为古镇在我们国家严格意义上来说没有这么多,而且这些古镇之间的差别还是很大的。我们国家的名山比如武当山,还有五岳,它们的历史渊源不一样,建筑不一样甚至连宗教的流派都不一样。
而森林公园基本上是以树林为主,除了它的地理位置、规模、林木品种不同外,给人的感觉基本上是同质的。森林公园里面做的比较好,有这么几个,比如说西双版纳,比如说张家界,比如说神农架,比如说大小兴安岭,这些都是知名度很高的。它们在这上千座森林公园里具有自己的独特性。西双版纳属于热带雨林,张家界是通过炒作让人了解了它的自然险峻风光。神农架更不用说了,它是华中地区的动植物基因宝库,它有白化动物,有燕子洞,有石林,有大九湖,有大草甸,景区质量确实是世界级的,所有的这些让人去了之后觉得不虚此行。
而我们的沧浪山呢?应该说是淹没在上千座森林公园之中了。它没有独一无二的自然风光和资源禀赋,要想不需要营销直接拿出来,我们做不到。现在所有的这些中小森林公园里都有些什么呢?都是野炊、露营、探险、攀岩、登山、避暑、赏花草、狩猎、涉水等等。到现在为止,我们所见到的中小森林公园通通都是建立在这样的思路上,就是搞这些东西,也就是说资源禀赋一般,思想非常雷同,没有对自身文化进行深入独特的了解和研究。
我在湖南对大家说,如果他那八十座森林公园都请我指导做策划的话,我希望和他们一起找到每一座独特的卖点。世界上没有两片一模一样的叶子,山也如此。每座山的位置、文化、底蕴、氛围决定了它的不同。而现在大多数森林公园有这样的倾向,一种是压根儿不考虑它的文化底蕴,不考虑它在哪里,也不考虑它的文化氛围。如果我们不考虑郧县的文化底蕴,怎么做沧浪山?还有一种就是对我们自身的文化津津乐道,把一些在外人眼里看起来很不起眼甚至觉得很好笑的东西当做宝贝。就像刚才一位领导说的,你认为是亮点,但我们看不到亮光;你认为是看点别人不愿意看;你认为是兴奋点,自己说得唾沫直飞,别人却听得直想打瞌睡,这叫什么兴奋点呢?所以说我们要找的,就是沧浪山这座山它到底有什么与众不同的文化,我们怎么能让这座山脱颖而出?
这里我再说一下韶山。为什么不能搞一个毛泽东顶,在山顶上竖一个毛泽东张开双臂的雕像呢?旁边就是一个广告语:还有什么比红军长征更难?上山的路上把毛泽东进行革命斗争时遇到的困难,找九九八十一个,搞成雕塑。那么这座山什么人会上来呢?全天下的创业者。创业之初,先到毛泽东顶上来一趟;创业的时候搞不下去了,别忙着散伙,到毛泽东顶来看一看;成功了以后再过来还愿。全世界的人只要创业,都应该到毛泽东顶来一趟。毛泽东一分钱没花,圈下井冈山几千平方公里的土地搞根据地;毛泽东一分钱工资没发,还不能保证吃饱穿暖,也不能保证你性命安全,完成了长征;毛泽东本人一弹未发,消灭了800万敌军;他枪林弹雨中几十年,数千万战友倒在血泊中,他毫发未损进北京。毛泽东两手空空,从零开始、白手起家、无中生有,缔造了世界上最大规模的军队、最大规模的党、最多人口的国家,你们说还有哪个创业者能超过他?
沧浪山的文化是什么?目前这个现状,我说实话大家不要生气。沧浪山的山林资源非常一般,我们进去一个小时就到场部了,我说这原始森林在哪?我一直在问,因为我是山里的孩子,我看不到森林啊,都是灌木和杂木林,一直开到场部也就是这个样子。所以我很失望,我心想这就是沧浪山?
热心的沧浪山人把我带到腊梅园,说是腊梅园很好。我进去一看,也就是那个样子,只有点小花骨朵,很小,据说是全部盛开的时候很好看。我站在一个客观的角度讲,它的山林资源、水资源、动物资源、省级以上的保护动物,都不算什么。谈到人文资源,大家介绍说跟武当山是合一的,说是佛教的有千佛洞;明代以后三教合一,道教鼎盛,据说是仅次于武当山。有钱的人上武当山,没钱的人到这里来。猛一听这个文化很有意思,好像细分得很好,穷人到这里来,有钱的人到武当山烧香,这个都是我们对自己文化的一种一厢情愿的解读。还有很多传说,说是真武大帝开始是要在这里修行,结果呢,一个踉跄摔了一跤,山崩地裂,他不愿意在这里,就跑到武当山去了。我个人认为这些文化都没有意思,道教佛教,中国的山头无数,哪里轮得到这里呢?另外我们要明白身边的武当山它本身就是个老大,它的这个位置在道教文化里是不可撼动的。在武当身边绝对不能打武当牌,那个叫赛武当,这个叫穷武当,打武当牌就是在旁边凑热闹,就是自降身价,是这个道理吗?
沧浪山的景点,已经开发的或是正在规划中的有53个,腊梅园、千佛洞、古镇等等。我在湖南沩山看的那个千佛洞那才叫叹为观止,里面千奇百怪,天生的都像佛,比这里看到的要好多了。古镇古街我觉得也都不具备吸引力。
以上我讲的是同质化严重的问题。


第二,我们沧浪山的区位优势很好,跟武当山、神农架三足鼎立。它的面积也不小,在县一级里面它的优势很大。我认为它有一种非常独特的取火文化,取是索取的取,火是火焰的火。我们应该做我们郧县的黄金文化,大王文化。郧县的核心文化,我集中大家的想法做了一个梳理,就是人类文化。
有了这个核心文化,我想再问一个问题,我们人类从猴子变成人经历了哪两个重大事件?我们学过历史的都知道,一个是直立行走,就是猴子站起来,郧阳人在考古上介定为直立人,也就是说在同时代猿人中更接近于我们的祖先,根据它的头骨测算,它是直立人,也就是说人类从猴子变成人最重大的事件是在我们郧县发生的。第二个重大事件我想大家都有个常识,就是火的使用,这是两个标志性事件。如果人类没有发明取火,用火,留火,没有这些事情我们现在还在茹毛饮血。什么叫茹毛饮血呢?就是生鱼生肉,小动物抓着就吃,也就是连毛带血一起吃。如果我们人类还是这样吃的话,混身长的也还是毛,到现在也就还是个直立人。取火是在哪里发生的呢?我们的研究是在沧浪山。
沧浪山有一个传说,就是祝融在沧浪山白石取火的故事。我们可以肯定地说,在郧县,一百多万年来,从直立人变成近代人,我们有白龙洞人,有黄龙洞人,有直立的青曲人的人类遗迹,那么从茹毛饮血的直立人下来到中华五千年的文明,它是一个链条,取火这件事一定诞生在郧县。至于具体在哪诞生,我们为什么不能就说是沧浪山呢?根据传说考证,它在沧浪山是出现过的。关于祝融这个火神有个说法,就是说在上古时代我们的直立人是生吃草木,鸟兽之肉是茹其毛饮其血。春秋百家里的韩非子曾经说过一句话:民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤其胃,民多疾病。指的就是上古时候的状态。大约在50万年前,就在我们郧县,开始取火。
神农架的燕子洞里面都是海鸟,这就说明整个神农架这一块,包括我们这里那个时候都是一片汪洋。我们的沧浪山是傲立于瀚海之上沧浪之上的群峰。传说中楚人的先祖,就是我们说的祝融(他有几个名字,如重黎、吴回),他的部下在以沧浪山为中心的汉江流域和堵河流域生活。传说祝融经常在沧浪山观日,受太阳光明的启发,想着怎样利用太阳照射形成的山火。我们学过历史的人都知道,山火过程中烧的那个肉的味道是很香的,所以他在考虑,怎么把这个火留下来。因为这个火是太阳照射留下的,他作为人类的先祖和最聪明的人,想要把太阳的光收藏起来。他苦思冥想到太阳下山才回去,在下山的路上,踢到了一块白石,白石在碰撞中冒出了一串火花,他惊喜万分地追过去,这就是燧石取火的开始。经过不断的试验,他找到了取火,利用火,保存火的方法。
这种故事一点也不离奇。人类在这里生活了100多万年,在50万年前,一定有一个人,如果这个人不叫吴回,可以叫张回、王回,也可以是其他,反正总有一个人发明了取火,然后开始使用它。就是这个简单的事情改变了人类的命运。


第三,据说天帝为了奖励他,给了他一种职务,取火,纳火,生火,保留火种,这种职务叫火正。又给他赐了个名字,不姓吴了,叫祝融,祝是指祭祀的意思,祭祀天地,祭祀光明,祭祀太阳;融是荧光的意思,其实这个荧光主要是太阳光。所有生物和有机物,包括碳水化合物,都离不开太阳光。我们钻木取火也好,通通离不开太阳,严格意义上来说,燧石也是离不开太阳的,没有太阳风,没有太阳的灰尘就没有地球,所有这一切均来自太阳。那么祝融的意思就是光融天下,连绵不绝。祝融就是东方的普罗米修斯。自从祝融在沧浪山发现了取火的方式,人类就开始了吃熟食的时代,这是一个伟大的进程。如果说直立行走是让人类脱离动物界,那么火的出现就是人类进入文明的开始。所以祝融把沧浪山顶取名为大金顶。这是我给大家的第一个创意。
我们身边有一个武当山金顶,我们不要搞赛武当,我们沧浪山的主峰能不能从此以后更名为大金顶,就是比金顶更高,因为我们的确比它高了200多米。全天下叫金顶的山峰很多,我们就加一个“大”字,因为我们楚人的先祖,是炎帝的孙子。很多人问我们拿祝融这个人炒作好不好,因为湖南衡山已经有一个祝融庙。这个没什么不好,为什么呢?你看看供奉孔子的地方有多少,供奉关羽的地方有多少,我们也可以供奉。这是其一。其二,有的地方是炎帝的出生地,有的地方是他的生活地,还有的地方是他的采邑地,都可以供奉。我们要把这个地方,做为祝融发现火,带领楚人走向文明的起始地。再有一个是,衡山现在炒作的是长寿,所以它上面虽然供奉的是祝融,但是这个火的品牌实际上是没有用上的,它没好好用我们为什么不拿来用。在沧浪山,应该名正言顺地供奉这样一位伟大的华夏先祖。我们的名称是大金顶,将来就是大金顶风景区。


第四,我们沧浪山有一种独特的观日文化,因为火就是从这里来的。中国所有的山顶都在讲观日文化,但没有哪一个地方像沧浪山,和观日的关系这么密切。因为我们人类的命运取决于取火,而火的发现取决于太阳的启发。我们楚文化的尚日、尚火、尚红,本身就是一种太阳崇拜,这就是我们的楚文化,浪漫而热烈。这里有我们楚人的先祖,又在这里发现了火,所以说在沧浪山大金顶上来观日,应该是中华第一山,中华观日第一圣山。祝融是我们的大圣人,没有祝融就没有郧县人,也没有今天,所以我们要拍个片子,感动中国,名字就叫《郧县人》。我来模拟一个故事,就是两个猴子,在猴群里受到了处罚,它们两个两情相悦,结果被猴王发现了,把它们驱逐出猴群,判罚他们永生不准上树。结果它们只能在草地河边上生活,它们两个就开始直立,生活所逼开始摘果子,抓鱼,生下第一个小猴子,怎么搭草棚,怎么发现火,他们两个的故事就是人类一百万年前的故事。然后再用一百万年讲述小猴子的毛怎么脱落,冷了要穿衣服,第一件树皮衣服和草屋,两人的那种欢欣鼓舞。(你看《狮子王》,多好的票房,动画片相对来说成本要低一些。)最后两个猴子变成了文明人。这个过程可以拍得非常精彩、非常感人。虽然是动画片,但是你看我们小时候,那些很简单的故事就把我们看得如醉如痴。今天这个时代,大人全在读图,就这么简单的动漫片,就这么一个简单的故事,让全中国的孩子,让全中国的大人都知道,人类是诞生在这里。我们把沧浪山的故事穿插进去,猴子是在沧浪山上发现了火,这个故事一定要感人,要让人看得掉眼泪。你要有人性,要有通感。你想,两个猴子在大片森林里,现在下点雨对我们来说没什么,那个时候再小的雨对他们来说也可能是一场灾难。就像古代,一个小小的感冒就能夺去一个人的生命,为什么?因为没有药。现在我们的婴儿成活率非常高,过去却是十个孩子活三个,那么在猴子那个时代,直立人那个时代,生十个孩子看能不能活一个,那是多么艰辛啊,要药没有药,要医生没有医生,哪像现在分得这么细致。所以说,如果能把这个艰辛和顽强写出来,那将是感动中国的。
沧浪山从文化上来讲,观日;从位置来讲,它的主峰大金顶在北纬31度,高度是1872.7米,比武当山金顶还高出200多米。另外,据测算,北纬30度左右,距太阳的直射点也是30度的角度,看太阳最好的角度是60度,我们沧浪山看太阳是一个绝佳的位置。而且1872米这个高度能见度最佳,观日角度最好,太阳的光谱最炫烂,和山川的险峻壮美结合得最好。这个高度的氧气和负离子的含量也是最高,人的大脑最活跃,人的心灵最容易得到净化,在这个位置上发明火不是没有道理的。
上次我讲郧县文化,说它是地球第一风水宝地,当时还有人怀疑,现在我再一次论证了它是风水宝地。在全天下无数的山头上都可以看太阳,但是你要看到最佳的感觉,最佳的效果,到哪里看?到沧浪山。在沧浪山,无论是从文化上,从地理位置上,从心灵上,从大的文化背景上,这是我们的先祖发现火的地方,这是值得我们去膜拜的地方。因此我个人强烈建议,沧浪山不要再搞那些小儿科的东西了,小打小闹的全都别搞。要么不搞,要么大搞。


现在讲第五点。沧浪山的核心概念在哪里呢?两个字,“日”、“火”。以后再提沧浪山不要提别的了,我们这里是观日最好的地方。日在天为天象,火在地为地象,实际上是日生火,火表日。实际上是一个硬币的两面。如果我们要把这个概念合二为一,那是什么概念呢?那就是光明。在全天下的森林公园,我们和所有的山都不一样了,我们这里是个大金顶、光明顶,在我们这里是观日的最佳地点,我们这个地方是人类取第一束火光的地方。
我们不是搞文化是搞旅游,旅游一定要有这样的胆略,抓住自己的文化线索大胆创新。做旅游你要听两种人的,一种人是吴老师这样的杂家,另一种是旅游者,你要听旅游者是什么感受。你要是听文化大家的就糟糕了。我上次看到你们那个很厚的书,它上面对文化进行了全部研究后说:郧县的文化多种多样,丰富多彩,太深刻,太博大,太完美,你们要做旅游必须原封不动地做好,要么就别做。我看,如果这样,谁都做不了郧县的旅游。你要是研究古代文化可以听专家的,你要了解历史可以听专家的,但是做旅游最不能听的就是专家的,因为旅游是做给老百姓的,你听专家的干什么呢?
说到这里,我认为这个概念在旅游上有强烈的吸引力,另外它位置很高,全人类都有登高望远的习惯,都有观日的癖好,这文化都是从祖先来的。到沧浪山观日,那种雄浑,那种壮美,数千怪松给人带来的那种审美享受,其他地方难以复制。五千棵怪松,一棵棵地拍照,制成沧浪山观日怪松集再拿到市场上销售那都不得了。沧浪山的怪松五千棵,用不了多少钱,找个摄影家,一棵一棵地拍;沧浪山的观日,找个摄影家在那守一两个月,把各种气象,各种颜色,各种角度的照片整理成厚厚的一本,把我写的这句话放上去:中华始祖祝融在此取火。说明这个太阳就是在这里普照人间。太阳的温暖真正地走进人类,从哪里开始?从郧县!从郧县的哪里?沧浪山!从沧浪山的什么地方开始?沧浪山的大金顶!
所以说,对我们的文化一定要有一种主观上的创造。你要让你的文化和消费者建立一种联系。大家到了郧县,要看人类文化园,我们人类就是这样变来的。人类文化园里一定要有一个雕塑,就是祝融在沧浪山取火。下面挂个牌子,要想到沧浪山到哪去坐车。我们要让我们的文化浑然一体。沧浪山是一个概念,郧阳府是一个概念,人类文化园也是一个概念,我们要把它整合起来,这种整合确实需要思考,我们的领导真的是太忙了,你让他们去想怎么行?我可以坐八个小时想问题,这不是谁都能做得到的。我接一个项目我就认真去做,因为我怕别人骂人,我怕我一走,别人会说这个吴老师又是混饭吃的。
沧浪山的广告语我也创作出来了,这又是我一生中可以夸耀的一个广告语。不遁常理,不遁定法,我希望你看了一辈子不会忘记。这个广告语前边的四个字是:日出之巅,圣火之源。日出之巅就是日出的最高山峰,圣火之源是我们改变人类命运的圣火的火种。然后是:沧浪山——日火千万年!这就是我给沧浪山的定位和广告语,这个牌子只要在十堰中心做出去,又是一个被人议论的广告事件。。
“日火千万年”,这个“日火”在我们本地还有着很特殊的含意,大家在口头上开玩笑,是个口头上的语言,这种组合和搭配,从未见过。这也是创新。我们要学我们的老祖先祝融,祝融他就是创新嘛,怎么吃,怎么烧肉,都要创新,在这个意义上,我们的广告语猛一看,日火千万年,孩子看了都好奇,要问一下什么意思,再看下面有八个字,日出之巅,圣火之源。“日火千万年”表示它的漫长,历史的悠久,就在这个地方,就在沧浪山。
在这个概念下,我们怎么来做旅游项目?我提出两大项目,其他项目可以不考虑。
第一个项目,我们要说服别人投资。你说到沧浪山搞什么,什么项目都不可能让他真正产生兴趣,搞个别墅,搞个古街,搞个购物街?这都不可能。搞个水上运动?搞个野营的地方?都不新鲜。
那么沧浪山做什么呢?一个风景区叫做大金顶风景区,大金顶风景区我建议做一个观日台,可以做成钢构的,比如说做成一个圆柱形的,外面搞玻璃,搞个八九层,几十米上百米都行,本来我们就比金顶高,现在做这个钢构的观日台,那就更高了,每一层都可以观日出。如果你真的炒火了,你要考虑上去的人站不下。道教讲九嘛,可以就搞个九层,每一层四周都可以看,全通透的。
另外可以搞一个取火屋,就是在上面搞一个屋,里面专门搞取火。怎么搞取火呢?我们把人类从燧石取火到钻木取火,到利用透明的放大镜取火让大家都来演一遍。可以在屋顶搞一个巨大的透镜,这个要不了多少钱,太阳光一照下来就能烧得着,所有的小孩子都可以看到取火的全过程。还有火的保存,现在专门有那种保存火的火盒,这个可以点着,带走。钻木取火实际上也不难,我们可以表演给大家看人类是怎么取火的。燧石取火,我记得我们小时候,老人抽烟就是用那个打火石“啪”一打就着了,我小时候都还打过,现在都忘了找不到这东西了。我们的孩子们上去,可以看到人类是怎么取火的。到现在取火的方式更多了,从这里可以看出,人类与火的关系是非常密切的,这里有个取火屋,真实再现人类取火的全过程,还可以把火种带回家,你说旅游者是不是很好奇?
第三个我们做一个太阳宫,里面做太阳文化。太阳在太阳系中的位置,在银河系的位置,在宇宙中的位置,太阳的寿命,未来演变的结果,还有太阳黑子,太阳风暴,太阳耀斑等所有的这些东西。这些也都是需要我们学习的。我们做的就是日和火,我们还可以在这里搞一个祝融馆,涵盖“天、地、人”。天是太阳,地是火,还有就是人类,这是我们华夏文化的三大要素。在我们的人类中出现了一个人,他是谁的孙子,谁的曾孙,他当年在这个一片汪洋的地方带着子民怎么生活,茹毛饮血,后来,他是怎么受启发发现了火,怎么教给他的子民,教会他们礼仪廉耻。中华民族有很根深蒂固的火的崇拜和太阳崇拜。太阳崇拜大家可以查一下,我这个资料上也有,我们是一个太阳崇拜的民族,郧县的民间还有凤凰灯,就是关于火的关于太阳的崇拜的活化石,传说的凤凰就是太阳鸟、不死鸟。我们民间本身就有这样的文化遗存。
如果在太阳宫里搞一个凤凰灯表演,一场接一场,我们可以编导,可以升华,民间的火崇拜我们有遗迹嘛,这就是文化的活化石,包括灶神,其实也是一种火神的变种,至少没有火就没有灶,所以说他是更低级的神,大神在这里。那么这里面就应该有这样三个建筑,围绕一个观日的主题。
如果还有余力的话,还可以做一个消夏山庄。咸宁有一个九宫山,到了夏天,那些成功人士都会到那里去,八九百块钱还搞不到一个房间,就是那种很普通的破房子,就连一张床都搞不到。为什么呢?他那个地方确实不用空调,到了夏天,非常凉爽,像庐山和峨眉山都是度假的胜地,夏天到了沧浪山顶上估计还要盖被子。到了夏天,到沧浪山顶去应该成为一种时尚。那是我们整个大十堰地区消暑的最佳位置,这就是我创意的沧浪山山顶。
第二个景区,我把它叫做城堡区。我们的沧浪山既然是日和火的文化中心,那么我们就要做一个与全天下都不同的一种文化概念,我建议在沧浪山做一种景点开发,就是城堡。我觉得这里搞城堡是最好的,城堡式的别墅,不要搞得太小了,为什么呢,这是我们的先圣诞生之地,我们的成功人士现在也不少了,过去是住平层大户型,随后又是复式上下楼,然后还觉得不解渴,又做联排的别墅,还不解渴,那就双拼的别墅,还不解渴,独栋别墅,还不解渴,会所式别墅。
但是大家要知道,对于成功人士来说,最终级的别墅是城堡!我觉得沧浪山这个位置搞这种形式的景点最适合,位置又大,环境又好,我们就做恒温城堡。这个是我创造的概念,恒温城堡!在我们沧浪山地区,夏季一进这个城堡,凉爽得不得了。我建议这个城堡做成夹层,到了冬季,搞一个大型的火炕,只要在里面搞几个树根一烧,整个屋就是暖的。过去在故宫里,皇帝就是这么取暖的,老百姓烧炕烧不起那么多,墙都是夹层,火烟子一串,整个房子都是热的。我们在沧浪山完全可以做出像样的城堡。这样的城堡不一定是中式的,也不一定是西式的。在这个城堡里做什么呢?在城堡里可以做吊锅美食,因为我们是一个火的地区,我们在这个城堡里可以搞烧烤区,我们的老祖先发明了火以后,第一件事就是烧烤。鱼也可以烤,羊也可以烤,猪也可以烤,野兽也可以烤,我们在这里能不能够恢复那种城堡的感觉?还有我们煮汤的那个大吊锅,下面的火就那么烧着,喝着土酒,吃着土菜,吃着土猪肉,吃着土鸡蛋,吃着土鸡,鸡都可以转着烤嘛,河里抓的鱼都可以在这里烤,在我们这个城堡里面体验用火的快乐。
大家要知道,我们这里有两大特产,一个是娃娃鱼,一个叫獾子。这两个东西现在都实现了人工驯化和养殖,我们完全可以打出一个牌子,在这里吃着两大山珍,一个水里的一个地上的,水陆并进两大山珍。这些我们小时候都吃过,好吃得很。到现在我都还记得我父亲给我他在农家给人看病,人家给他一碗白麋子汤的神奇。他说,你们以后长大了如果吃白麋子,你下嘴的时候一定要小心,为什么呢,因为它的油很厚,一碗汤拿出来一点都不冒烟,以为是凉的,嘴一下去会烫着的。在城堡里面,应该是吃喝玩乐俱全,有大城堡有小城堡,小的可以容纳二十多个人,大的可以容纳五六十人。可以拥有帝王般的享受,有洗澡的地方,有谈话的地方,有健身的地方,大家在里面各得各的喜乐。而且这个城堡的门只要是一关,对于一个成功人士,比如说是哪个集团的董事长,从襄阳来的,从十堰来的,他带自己的团队过来,就有一种帝王般的感觉。门一关,只要不违法乱纪,躲进城堡成一统,管他春夏与秋冬。成功人士就是需要这样一种感觉。到沧浪山的城堡。只要一进门,那个大门吱呀呀的一关,老子天下第一!他在里面他就可以模拟帝王感受,有些城堡的上面还可以搞一些城堞的感觉,还有枪眼,还有射箭的地方,没事的时候就在城堡的上面转一转,这样的城堡是比较好营销的。我们不能搞现代的,不能搞人家有的,就搞一个有中式的、有欧式的城堡群,反正城堡多得很。
建城堡,可以依山就势不破环植被,盖一座卖一座,卖一座经营一座,不需要一下子盖完。我们做规划的时候可以规划一百栋,但是我们可以一栋一栋做,做一栋炒作一栋。马上武汉和我们十堰的高铁一开通,武汉过来就两个多小时。武汉的企业如果在沧浪山买一栋这样的城堡都可以。也有人说这个叫做城堡式的别墅行不行?我说不行,根本就不能提别墅两个字,别墅太多了,光在我们十堰这个地区的大小项目变相的别墅就有一万栋左右。等你这个别墅建起来,全十堰都是别墅,到时候卖给谁?所以我们一定要有特异性。沧浪山这个地方气候好,空气好,又有野味,又是一个日火千万年的地方,夏天到这里避暑,冬天到这里取暖过冬是一个绝佳的位置。喝的是最纯净的山泉,用的是柴烧的火,吃的是土菜另外还有两大野味。只要把这个事情做好,是能够引进投资的,你就让他去搞这个事。既可以把它卖出去,也可以做成产权式的,甚至一个一个城堡都可以命名,如东风城堡,我这个公司叫金恺撒我也可以叫金恺撒城堡,直接就命名,城头上就做城堡匾额,别人来了一看多牛,金恺撒城堡! 


第六,为了搞项目的宣传,我又设计了一组广告语,这个广告语和我们的主广告语是一个配套。主广告语是:日出之巅,圣火之源,沧浪山——日火千万年。辅广告语是:观日高峰,恒温城堡,沧浪山——快活似神仙。
另外我还有一个创意,就是在城堡里我们可以配一批退休的老中医,可以在里面为一些企业领袖和领导,开一些养生食疗的方子,让他呆这里一两个星期回去什么毛病没有,三高都不高了。其实都是可以做到的。我们现在很多东西十之八九不敢下嘴,我有个养猪的朋友遇到我说吴老师千万不要吃猪肉,有的朋友养鱼他告诉我千万不要吃鱼,有的养鸡告诉我千万不要吃鸡,回去我妈告诉我千万不要吃豆腐。那我们要吃什么呢?你看我们食品被搞得不能下嘴,空气都被污染成不敢深呼吸,环境的污染,地下水的污染已经到了登峰造极的地步。所以我们的国家,这个GDP付出的代价太沉重了,我们现在是世界经济第二,但是我们的环境保护是世界倒数。
沧浪山是一块风水宝地,有机食物,好山好水好空气,因为沧浪山地方很大,有的是位置,我们既保护它的原生态,又找到它的文化亮点,然后又有这种景区开发的思路,滚动开发,一边招商一边开发。如果我们能抓住沧浪山这样一个特点、文化上的高点,和我们资源环境的一个纯净,来做这样的一个文化,很容易产生共鸣。


第七点,沧浪山在这样一个定位下,那就不再是千万森林公园中的一座普通公园,而是有自己独特文化的一座高峰。我写了一首诗送给沧浪山,我每到一个地方搞完了就会写一首诗。第一句是:天吐红丸闪金光,这个很好理解。第二句是:万物生长阴和阳,这个世界所有的生物无非是阴阳的融合方式不同而已。天吐红丸闪金光,万物生长阴和阳,离开了大地不行,离开了太阳也不行,离开了阴阳交合也不行。第三句是:寻常木石藏圣火。寻寻常常的木头和石头里面隐藏着太阳的圣火。第四句:烧烤鱼肉分外香,我们的祖先发现了火,吃熟食啦。下一句是:古猿陡增脑容量,我们的先辈古猿因为吃了熟食,增加了脑容量,脑部极其发达。第六句是俯仰天地思想烫,我们人类是靠思想发展的,俯仰天地,思考天地人之间的关系,思想装在脑袋里了反复酝酿都有点发热了晃得都发烫,我们的先祖天天都在勤于思考啊。我用一个“烫”字形容了人类的成长、大脑的扩容、思想的富裕。最后两句:“沧浪山上圣贤出,礼仪廉耻四维张”。我们人类进入文明时代主要是知道礼仪廉耻,我们称作中国文化的四维,也就是说沧浪山上有了圣贤,带我们走进了文明社会。
我用这首诗高度评价沧浪山景区。在我今天给大家贡献了这些想法以后,大家对沧浪山至少是增加了一个新的视角,沧浪山,不再是千万座山中的一座普普通通的山了。
我的汇报到此结束,占用了大家宝贵的时间,非常感谢!(掌声)