九、王府锦帝王文化旅游城

 

 

只要我们抓住最核心的文化亮点

一个项目,可以八个方面都出彩

只要我们抓住最核心的文化亮点

我们就能在房县城搞一个旅游项目同时做到让八个方面都满意——

让房县人骄傲、五县市羡慕

让政府自豪、老百姓高兴

让各级领导称赞、专家叫好

让商户发财、开发商赚钱

让居住者幸福、旅游者不舍

 

一个项目,可以六个方面均兼顾

只要我们抓住最核心的文化亮点

我们就能在房县城搞一个旅游项目

把以下六个内容高度融合在一起——

城市形象提升、历史文化传承

旅游景区建设、商业市场培育

高档住宅开发、旅游营销运营

 

 

 

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一、房县有什么文化可供开发

 

“若问古今兴废事,请君只看房陵城”。鄂西北房县,古为房子国、彭部落方国、防渚、古麇(春秋时国名,为楚所灭,今郧县西)庸(古国名,都上庸,今竹山县东南)二国、房陵、房陵郡、新城郡、光迁国、房州等。

房县矿产资源丰富,蕴藏量大,现已探明金属矿产7种、非金属矿产72种;房县温泉在春秋战国时期即为全国名泉之一,是优质天然矿泉水,含有人体所需的锶、锂、铁等10多种微量元素及气体,被称之为“中国最好的矿泉水”;“房县香菇”、“房县黑木耳”通过农业部农产品地理标志认证,“房县绿茶”获第五届中国农博会金奖;房县境内森林茂密,群山林海茫茫,被誉为中国真正的“生态心脏”;房县山场辽阔、饲草繁茂,是发展草食家畜的优良场所,可利用牧草面积居湖北省第一……

房县是楚文化的发祥地之一;兔子洼、羊鼻岭和七里河文化遗址,不仅记录了50万年前人类活动踪迹,而且有力地佐证了房县是汉江文化和中原地区文化的核心区域;秦置房陵郡,迄今已有3500多年历史,自上古迄宋二十四位帝王贬居房陵,博大精深的京城文化使房县美名传扬;《二十四史》记载,房县是与京城联系最紧密的县,民间至今保留着浓厚的宫庭文化色彩……

“房陵文化圈”历史悠久,内容丰富,有西周诗经文化、流放文化、巴楚文化、秦楚边缘文化、汉水文化、神农文化、武当道教文化、野人传说等值得大书特书的特色文化……

在近现代历史上,有红巾军入房、捻军入房、辛亥反正、贺龙房县歼敌、柳直荀房县歼敌、房县苏区沦陷等重大的历史事件……

房县自古人才辈出,可歌可泣。有以唐中宗李显为代表的一大批流放于此的帝王将相,有湖北历史上第一位政治家、哲学家、《诗经》编撰者尹吉甫,有光绪年间为人正派、为官清廉、爱民如子的曹景郕(chéng),有清末进士,鄂省最早留日学生戢(jí)翼翚(huī),有被孙中山授予大都尉衔、参加过武昌首义的丁仁杰,有被孙中山授勋四等加禾章、参加过辛亥革命的余德元,有担任过房县苏维埃政府主席、房县独立团团长的李明铨……

总之,房县自古以来就是中原第一大县,是鄂西北的第一重镇,是秦巴山区第一明珠,有着极其重要的文化地位、政治地位、资源地位,可供开发的文化题材特别多。

下面选择几个比较具有代表性的文化题材进行分析比较。

 

1、以黄酒、木耳为核心的林特文化

奇特的地理环境成就了房县丰富、独特的物产,它是全国著名的“木耳之乡”“黄酒之乡”,香菇、绿茶、黄连、麝香、棉花等林特产品都很有名,远销国内外。但是,林特产品毕竟是低端经济,以林特产品为底蕴的生态养生文化在全国已有泛滥之势。相对于物产更为丰富、林特更有养生价值,被誉为天然动植物基因库的神农架林区、兴安岭林区、大别山林区等中华大地上的众多林区而言,房县的林特文化不占绝对优势。

在本项目的开发中,我们通过充分挖掘和展示房县文化,对于人们重新认识房县的历史价值、文化价值,将有着非常重要的意义和作用。同时,将房县这些罕见的历史价值、文化价值转换为旅游价值,不仅可以带来巨大的财富,还可以让五湖四海的游客、投资商对房县产生好感,带来大量的招商引资机会,推动城市更快更好向前发展。

 

 2、以优质温泉为核心的地质文化

据《中国温泉纪要》记载,房县温泉在春秋战国时期即为全国名泉之一。境内五处热矿泉自然露头于世界著名的“青峰大断裂带”上,来自4000米以下地质断层,富含氡、锶等20余种对人体健康有益的微量元素,被誉为“中华泉水之冠”。

以温泉、矿泉水等一流资源为特色,以“青峰大断裂带”为核心的地质文化虽是房县的一大亮点,但可观赏、可体验、可消费性尚不足,在同类旅游资源的竞争中,优势很难凸显,仅在省内就有咸宁、随州、襄阳的同类题材项目在炒作,同时与人们旅游的实际需求相去甚远,并非最具特色、最有潜力、最有市场的文化亮点。

资料1:房县温泉

房县温泉位于湖北房县城东5公里的土地岭,又称“大温泉”,“大汤池”。

天然温泉水来自世界著名的青峰大断裂带4000米以下的活动地层,常年水温37.8℃,日流量8640吨,经专家鉴定,为“含氡、锶的碳酸镁型”优质矿泉水,肉食丰富的矿物元素28种,饮浴俱佳。浴之可舒筋活络,强身健体,安神醒脑,润肤养颜,抵抗衰老。这里以洗浴为主,常年水温38℃,日流量8640吨,浴之可强身健体。

早在春秋战国时期,人们就发现山间石穴中有一泉水流出,其热如汤,四时常温,便凿泉建池,起名“汤池”,并用“汤池”水洗浴和灌溉。

公元684年,武则天废唐中宗李显为庐陵王贬居房州,李显在汤池修了浴池,称“房州华清池”,专供皇宫人员洗浴,又在外修了四个大池子,供百姓洗浴,古池沿袭了几个朝代。清康熙48年(公元1709年)扩建殿宇,新修亭阁,重修浴池,称“大汤池”。乾隆21年(公元1757年),又进行复修和扩建,取名为“温泉寺”。

古代有许多达官贵族、文人墨客慕名而来,赏景洗浴,题诗作画。

公元1128年,南宋诗人陈与义避兵到房陵,游温泉,写下了《汤池》五言古诗:“暂出房陵道,得观温泉穴,石窦流涓涓,涌出汤壶热,世言硫磺矿,吾恐犹鉴说,地脉或使然,气机有凝结,经澜无清明,弱流不复篾,世事竟茫然,谁与精鉴别?曰魂太阳精,万古照洞晳,显象类能推,奥理疑必难,濯我足下尘,使我心内洁,安有华清池,艳妃清妖血。”陈与义将房陵温泉与华清池比美,并大加赞赏,可见房陵温泉自古就在全国享有盛誉。

 

3、以“野人”踪迹为核心的史前文化

神农架林区的“野人”,一直是游客特别感兴趣的传说。房县作为神农架“野人”踪迹的发现地,有众多关于野人传说的自然景点,充满了奇妙的原始色彩。比如野人谷、野人洞等,山雄水美、谷幽峡险、古老而原始,是以野人探秘、生态保健、原始森林观光为主题的旅游胜地。

史前文化,即文字产生以前的人类文化。房县特有的“野人”文化,无疑是世界史前文化活的标本。然而,“野人”终归是传说,是现代营销的噱头,只能满足少数猎奇者对自然界的向往和憧憬,而不能成为旅游市场中经得住风浪的长期主题。

资料1:房县神农架山脉野人

神秘的北纬30°线,链接着一串串绚丽多彩、慑人心魄的世界自然之谜——百慕大三角、埃及金字塔、诺亚方舟、撒哈拉大沙漠、珠穆朗玛峰……房县神农架山脉野人之谜也串在这条神秘纬线上。

野人之谜,世界许多地方都有报道,但大都渐渐销声匿迹,惟独房县神农架山脉至今仍然不断有野人目击消息频频传来,或许是这里的生态环境更神奇,或许是这里的人文关怀更亲切,或许是它们眷顾这片生息久远的故土家园?正是由于它们的眷顾,更为这条地球上最亮丽的风景线平添了几分神秘壮美的色彩。

二十世纪九十年代,中外野考科学家曾做出这样一个推论:神农架山脉是地球上最有可能生存野人的地区。目前,神农架山脉已独拥三顶桂冠:中国的“国家级森林和野生动物类型自然保护区”;联合国科教文组织命名的“人与生物圈保护网”;世界自然基金会确认的“生物多样性保护示范点”。

 

4、以唐中宗李显为核心的盛唐文化

唐中宗李显,盛唐之主,被武则天废黜流放到房县,21年之后才重新登上帝王宝座。流放期间,他为这座山城带来了当时京城长安最上流最享乐的唐文化,成百上千的能工巧匠、宾客臣子、贵妃丫鬟来到房县,使这片土地成为仅次于长安的奢华之地,在二十一年间,房县成为当时中国的第二政治中心,成为有帝王而无政事的世外桃源。

毫无疑问,唐文化在当时的房县盛极一时。因此,今天以旅游的方式在房县复活当年的盛唐盛况,以唐文化为宏大背景和主题,招徕天下游客,是高明的选择。然而,无锡市抢占先机,为拍摄唐代电视剧而建的唐城,鲜活再现盛唐时期国泰民安、繁荣发达的景象,其间茶馆、酒肆、钱庄、布号、道观等一应俱全。在市场经济中,再选择将唐文化作为房县文化最大的卖点,显然是不明智的。如果和西安比较,房县无论如何努力,在唐文化上都是小巫见大巫。

 

5、以尹吉甫为核心的《诗经》文化

《诗经》位列五经之首,是中华正统文化的根基,是灿烂的传统文化的源头,在中华几千年文明史上的特殊地位无论怎么形容都不为过。房县作为《诗经》的起源地,作为《诗经》主要采集者——《诗经》鼻祖尹吉甫的家乡、晚年流放地和死后葬身地,自古便在文人墨客心目中有着特殊的地位。

然而,随着传统文化的式微,《诗经》在国民教育中的地位的明显下降,《诗经》文化作为房县的一大特色,仅仅成为官方宣传的招牌和考证学家们、中文学者们朝圣的理由,而不足以成为旅游经济中的金字招牌。同时,《诗经》作为相对纯粹、相对单一的文化亮点,不具备丰富的延伸功能,可游历、可观赏、可消费性不够。

 

6、以皇室流放为核心的帝王文化

从上古尧舜时期到宋朝,历史上被流放到房县的将军(相当于军区司令)、宰相(相当于总理)、刺史(相当于省长)多达13位,皇室宗亲(皇妃、皇女、皇子、皇兄、皇弟)多达16位,帝王(皇帝、太子、封王)多达16位。这些帝王将相从京城来到“纵横千里、山林四塞、其固高陵、如有房屋”的房县,将上流社会特别是皇室里的饮食起居文化、诗词歌舞文化、能工巧匠文化、社交礼仪文化、节日庆典文化等,带到房县,留在房县,传承在房县。

这种帝王文化渗透到百姓生活的方方面面,特别是建筑、商业、享乐、诗酒,迄今也有很深的影响,既符合人们对帝王文化的好奇,又符合现代旅游以体验、消费为主的特征,还符合投资者对项目盈利的要求。因此,在房县以旅游景点、市井商业、王府住宅为主要形式,充分挖掘和展现帝王文化,在具有无可限量的开发价值。

 

 

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二、房县文化中哪个文化亮点最值得大做文章

 

以“三高”价值点为标尺,对房县众多的文化题材进行分析比较,我们会发现,只有以皇室流放为核心的帝王文化,才符合独有性高、好奇度高、持久性高的要求,才是房县文化中最值得大做文章、独一无二的文化亮点。

理由如下:

第一、帝王专用流放地凸显房县在中国著名流放地中最为独特。

中国有六大流放地,即:鄂西北的房县、西北边疆地区的河西走廊及河套地区、岭南地区、海南岛三亚、西南黔州及蜀地巴州、东北黑龙江漠河及海林县宁古塔。在这六大流放地中,唯有房县是我国年代最早、规模最大、历史最长、人数最多、品级最高的帝王流放地。这是房县区别于全国任何一个县制的独一无二的文化特点。

第二、帝王专用流放地凸显房县是忠孝之地。

房县是炎黄先祖文明的的诞生地,神农氏在房县创造了医药和农耕文明。这里也是赫赫有名的忠孝名邦。“忠”是指《诗经》编撰者尹吉甫。他身居六官之首,辅佐周宣王,北伐猃狁,南征荆蛮,助宣王中兴;“孝”是指《三字经》中“融四岁,能让梨;香九龄,能温席”的黄香。他是二十四孝之一,侍亲至孝,闻名中华。食邑于房,卒葬于房。帝王被流放,无非是被统治者认为“不忠”“不孝”,因此“忠孝名邦”对被流放的帝王有感化作用。

第三、帝王专用流放地凸显房县气候适宜物产丰富。

在中国传统社会中,流放是十分独特的政治现象,被统治者自诩为一种仁慈的刑罚。所谓“不忍刑杀,流之远方”,从而体现了儒家所提倡的仁政和慎刑。流放到房县多是帝王,所以在流放地的生活环境选择上有别于其它流放地。房县位于秦巴山区腹地,拥有神农架森林,是物华天宝之地,物产丰盛,使所流放的帝王在生活上有强大的保障。

第四、帝王专用流放地凸显房县独特的地理地势。

房县东有南河、西依堵河、南滨长江、北临汉水,是鄂西北独一无二的小盆地。它具备成为“世外桃源”、“宫廷后花园”、“陪都”的优越条件。房县距京城近,在一定程度也便于对流放的帝王进行特殊管理。因为流放于此的人均是帝王,是统治者曾经的最大威胁者,他们的政治动态、军事动态、身体动态都是统治者特别关心的信息。

第五、帝王专用流放地凸显房县文化是历朝历代之精华的魅力。

在各朝各代历史中,帝王作为统治阶级的核心代表,作为最高统治者,所享受的饮食、器具、服饰、车辆、文书、歌舞、住宅、娱乐,等等,都是所处时代最为优秀、最为优质、最为优美。这些物质财富和精神财富,以万千的普通老百姓的劳动和创造为基础,是劳动人民智慧的结晶、是劳动人民创造力的精华,也是知识分子智慧的集中体现。房县作为历朝历代的帝王流放专用地,有幸具备这种独一无二的优势,集中体现各朝各代的文化精华。

第六、帝王专用流放地凸显房县是天下游客的憧憬之地。

帝王文化作为历史上最华贵的篇章,作为文明史上最精彩的片段,天生具备成为文化焦点的独特优势。我们翻开历史、研究历史,之所以对帝王的此起彼伏、生活起居、休闲娱乐最感兴趣、最向往,正是因为帝王文化最为神秘,最不为常人所知,所代表的历史含义、政治含义、为人处世的人生意义、世事无常酸甜苦辣的社会意义、百家争鸣的哲学意义最为独特,可以说是社会所有力量交汇的核心点。这便激发了游客对帝王文化的好奇。房县作为历朝历代帝王流放的专用地,必然是天下游客的憧憬地。

第七、帝王专用流放地凸显了房县成为世界奇迹的潜力。

一个帝王代表了一段历史,一个姓氏的帝王代表了一个朝代,一群不同时代、不同姓氏的帝王便代表了延绵几千年的中华文明。房县作为鄂西北的一个县治,既巧合又必然地汇集了如此多的帝王,几乎不断代,跨越数千年,是地球上独一无二的县治,是人类文明史上的奇迹,是中华文明的奇迹,是湖北省十堰市的巨大财富,几乎可以被称为世界第九大奇迹。这种潜力一旦被挖掘,便光芒四射、千秋不朽。

可以说,一部房县历史就是一部封建帝王流放史,亦是一部璀璨的帝王文化史。每一位帝王来此,都是随从千百,家眷无数,带来当时最先进的文化理念,最尊贵的生活方式。他们子子孙孙生活于此,繁衍于此,将贵族的血脉延续,将帝王的基因传承。房县,在这些帝王的背影里,成为封建王朝没有中断的文化缩影,成为鲜活的皇家生活走廊和延绵不绝的画卷,成为贵族基因最密集的豪贵之地。

 

帝王文化,是封建王朝最光辉的一页;流放的帝王文化,是中华历史上特别独特的文化现象,房县历史上最值得骄傲,最有价值的文化精髓;被活化的帝王流放文化,必将是当今旅游界令人叹为观止、当今房县旅游中无与争锋的金字招牌!

相比于已建的商业化的唐城和规划中的景区化的诗经园,我们坚定认为帝王文化更加出色,更具代表性,更具市场价值,更能生动呈现,更能创造财富。因此,在本旅游项目上,帝王文化是毫无疑问的文化主题,也是唯一能成为典范的文化主题。

以帝王文化为轴心,为主线,将上述林特文化、地质文化、史前文化、盛唐文化、诗经文化囊括其中,分布于市井商铺,陈列于茶馆酒楼,展现于街头巷尾,丰富帝王文化,丰富房县文化,是本项目开发的方向。

 

 

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三、旅游文化设计应该遵循五个要求

 

寻找到了独一无二的文化亮点,就设计好、规划好、呈现好这个题材,使之从概念走向规划,从规划走向实体,从实体走向品牌,从品牌走向市场,为景区、为城市带来游客,带市场美誉度,带来品牌影响力,使项目地更好地嵌入到城市发展战略中,推动区域经济发展,带动全局战略,立体式地辐射社会的方方面面。

1、在创意提炼上要求生猛奇特。

创意,就是创新而出其不意,在景观设计、文化运作、经营模式上达到一鸣天下惊、一现天下奇的轰动效果。但这种生猛奇特绝不等于无厘头式的搞怪,也不等于故弄玄虚式的噱头,而是以市场需求为导向,以文化思考为途径,将题材元素巧妙地、出其不意又合情合理地运用,使之成为景区独特的闪光点,成为留给游客的独特印象,成为传播到五湖四海的特殊名片。

2、在气氛营造上要求身临其境。

对于历史题材的开发,最高境界便是复活、再现历史画卷,让游客游览其间有身临其境的感觉,有走进历史的氛围感。达到这种身临其境的效果,就要求在文化铺陈上分轻重缓急,在整体布局时要周全精到,在细节打造上要精益求精,让每一个门框、每一处桌椅、每一个雕纹、每一个檐角都充满真实感、充满历史感。这种文化设计,有如在雕琢一件艺术品,气韵神态如梦如幻。

3、在文化表现上要求深入浅出。

面向市场做文化设计,忌讳深奥晦涩,忌讳孤芳自赏,忌讳脱离普通受众。因此,在景区的文化设计上,要想将小众与大众的关系处理好,就要在文化的表现方面做到深入浅出、做到厚积薄发、做到收放自如。深厚的底蕴是品牌保证,轻松的精神享乐是游客需求,两者既要兼顾,又要巧妙衔接、巧妙对合。这就要求站在游客的角度,将厚重文化中最易被感知、最易引起共鸣的元素表现出来。

4、在体验传递上要求深入人心。

随着体验式旅游时代的到来,旅游景区对游客消费体验方面的深层次关切已经成为潮流,要求吃得独特、住得惬意、行得方便、游得尽兴、购得开心、娱得忘怀。只有充分照顾游客的感受,满足游客的需求,才能从文化层面上将消费体验做到家,做到深入人心。让游客能买到特产、吃到特产、看到特点、感受到特色。这样,既能满足游客的旅游需求,又可以全面带动景区的商业发展。

5、在传播效果上要求声势浩大。

一流的旅游景区,一流的旅游感受,自然会在市场中、在游客中形成响当当的名气,形成口碑。游客在体验一次后,到处炫耀、宣传,成为景区的活广告、义务宣传员。反过来,对这种传播效果的高期待,会督促我们在文化设计上高要求、高标准,达到值得人们去宣传的效果。从游客的角度出发,去精心提炼文化元素,对其进行专业组合,巧妙搭配,制造惊喜,景点就能形成口耳相传的热点旅游区。

 

 

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四、本项目最终名称、定位、总广告语

 

1、 名称:王府锦

我们认为,帝王文化不应该只是口头上、书卷里的笑谈、记载,而应该被复活、被重启、被展示、被呈现、被挽救、被消费、被体验。

在本项目中,我们提出以庐陵王府为中心,以庐陵王酒庄和帝王府邸建筑群落为两翼的建制构思,将景点、文化、商业、住宅、旅游融为一体,开创五合一的开发体系,也就是通过今天的创造与创作,再现历代流放帝王府邸群。

称其为“中国历代帝王府邸建筑集锦”,简称“王府锦”。

 

2、定位:帝王走廊  房县客厅

王府锦,是中国帝王文化第一走廊,是鄂西北古房陵复活的传奇,是房县历代帝王文化活的博物馆,是房县贵族后裔朝圣的“宗庙”,是房县游客万众云集的会客厅,是房县未来城市文明中生命最旺盛、存在时间最长久、传播范围最广、美誉度最高的文化遗产。

王府锦,是房县百姓日常休闲购物的第一去处,是房县人向外界介绍自己家乡的第一名片,是房县富豪故土难离回乡定居的第一家园,是房县各界单位、名流接待贵客的第一场所,是房县最流光溢彩、最灯红酒绿、最人潮如涌、最声色犬马的当代市井。

王府锦,是以帝王文化为主线、庐陵王府为主景、以历代帝王府邸为背景、以其它文化为副线的最本质、最集中、最特别、最生动、最完整、最全面展示房县各种文化的新景区,是所有房县人、房县客人必到、必游之地,是房县成功人士的首选居住之地,是房县尊贵客人的首选下榻场所。

因此,将项目的定位确定为:帝王走廊、房县客厅。

对这一定位的分析:

紧扣帝王文化的主题,凸显贯穿的历史之长、帝王之多,结合在一起凸显王府锦的帝王文化之灿烂,历史底蕴之厚重,时代影响之深远,抓住项目核心;从时间和空间上将王府锦的地位推向不可逾越的高度,从气势上压倒同一地区同类型项目;

紧扣房陵的地域特色,凸显地域之广博,物产之丰盛,景观之奇特,以“房县客厅”来凸显王府锦的繁华、热闹、气派、高档,结合在一起表示王府锦是千里房县的精华、核心所在,凸显出此景点是房县第一文化要地,非到不可,不到不行。

用“走廊”和“客厅”的贴切比喻,将王府锦在中国的地位、在房县的地位形象化、生动化,使之富有联想,让人记忆深刻,易于传播;

以“帝王”对应“房县”,表明帝王文化是房县文化的精髓和核心,将这一概念传导、灌输给游客,可以加深王府锦的品牌内涵;整个定位简洁、大气、尊贵、豪迈,含有以帝王级的会客厅迎接天下游客、款待天下贵宾的美好寓意,也含有夸耀只有在房县才能有这样众多帝王文化积淀的景区。

 

3、总广告语:

王府锦,历代帝王在此恭候百姓

本广告语简析:历代帝王雕塑、铭文、广场、纪念馆、府邸再现于此,可是这些煊赫的人物,今天却伫立在景区,成为天下游人平民百姓游赏的景物,古今的沧桑,时代的进步,主次的移位,在这颠倒的用语中,深刻、难忘、幽默地表达了出来,越读越觉得其妙无穷。

 

 

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五、项目总体描述与整体鸟瞰图

 

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项目总体划分为四大区块:庐陵王府、庐陵王酒庄、酒文化博物馆、帝王宅邸建筑群落。这四个区块,以庐陵王府为中心,以庐陵王酒庄、酒文化博物馆为左翼,以帝王宅邸建筑群落为右翼,共同组成“鲲鹏展翅”型的建筑布局。

这四个区块的关系是:

庐陵王府是景区的亮点,是“眼”,主要承担观景、休闲、商业经营的任务;

庐陵王酒庄是游客集散中心,是“嘴”,主要承担游客休闲、商业经营的任务;

酒文化博物馆是软文化区,是“脸”,主要承担文化展示、互动体验的任务;

帝王宅邸建筑群落是景区的主体,是“身”,主要承担文化呈现、居住休闲、商业营运的任务。

这四大区块相互依存,相互嵌合,相互烘托,有机组合成完整的房县帝王文化旅游风景区。整个项目立足房县,面向湖北和全国。成为房县旅游第一站,房县文化活的博物馆,中国帝王文化重镇,房县第一名片,房县富豪私家住宅区,房县百姓休闲娱乐第一场所,鄂西北必游之处,湖北著名景点,国家级的古建筑旅游景区。

 

 

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六、庐陵王府描述与效果图

 

 

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         庐陵王府居高临下、俯瞰全城,是项目的制高点,是项目中的标志性建筑,是房县最具代表性的文化标志和建筑标志,是房县最高档休闲、住宿、娱乐、养生、会友、歌舞、接待的唯一所在。

         整体建筑以仿唐建筑形制为主体,在细节部分装饰以丰富饱满、精美绝伦的仿古文化元素,精美大气,要成为房县、十堰、湖北、中国屈指可数的仿古建筑杰出代表。

在庐陵王府里面,有豪华中式帝王套房,有高档客房,有温泉游泳池,有室内健身房,有古服歌舞表演宴会厅,有足疗中心,有中医生态疗养室,有棋牌室,有图书室,有玉石古玩字画收藏室,有茶艺室,有电影院,有购物中心,有小型会议室……有一切与现代帝王级生活相关的陈设、服务。其华贵奢侈堪称鄂西北第一。

 

 

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七、庐陵王酒庄描述与效果图

 

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庐陵王酒庄美轮美奂,集古代文化特征与现代时尚元素于一体,是房县最具享乐精神的地方,是房县第一特产庐陵王酒的第一展示中心,是项目中光彩夺目的重要组成部分。

整体风格要古朴典雅,充满皇家色彩,表现出庐陵王酒尊贵,被奉为御酒的高贵和气派,与庐陵王酒的定位和庐陵王的身份相当。这里主要经营茶、酒品饮,是高雅休憩场所。

里面有品酒、品茶包间长廊,有酒吧,有歌舞娱乐厅,有豪华会议室,有酒疗区……有一切与酒、茶有关的现代帝王级享受服务,以及一切能展现房县酒文化的器具、工艺、图片、影像、文字、景点。

 

 

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八、酒文化博物馆描述与效果图

 

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酒文化博物馆采用全通透式玻璃壁设计,将房县黄酒的酿造工艺通过真实的器具、物料完整呈现,使游客能近距离地欣赏、观摩到黄酒秘制的工艺和酿制现场。

建筑的风格现代时尚,根据图文、影视、器具、工艺酿制线等内容开设不同要求不同规格的区域,可以考虑现场销售密酿黄酒、品饮黄酒的专用器具,以及关于黄酒文化的书籍。

 

 

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九、王府商业区总描述与主要效果图

 

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王府商业区,即王府宅邸建筑群落,以23座大型王府宅邸为节点,由上百座四合院组成,分布其中的数十条街道相互通连。每座大型王府面前,都有一位流放到房县的帝王的雕像,雕像底座上雕刻生平简介和主要事迹,以雕像为中心形成小型休闲广场。

在王府商业区,住宅、景点、商业融为一体,不分彼此。住宅的临街面开窗即可经营,都是商铺;住宅本身的建设、陈设、装修就充满艺术性,是地地道道的仿古建筑,自成景点。

 

 

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十、王府商业围合商铺描述与效果图

 

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围合商铺以四合院为主要建制,内院门厅可居住,也可作为酒店、餐馆、茶餐厅等类型业态的经营场所,四周临街的墙体可开辟出大小不一的店面商铺,作为特产、工艺品、特色小吃的经营店铺。门前均为休闲、休憩桌椅艺术小品。地下室停车位。

在王府围合商铺中,23座大型王府是核心。每座王府以一位帝王的封号为名,如“济川王府”“清河王府”。每座王府的建筑风格与对应帝王的朝代相关,但并不强求完全依照其朝代的建筑风格设计。

这些围合建筑是节点依次是:尧子府(丹朱,尧舜时期)、幽缪王府(赵王迁,东周时期)、长信侯府(嫪毐,东周秦国)、秦皇仲父府(吕不韦,秦朝时期)、赵王府(张敖,西汉时期)、济川王府(刘明,西汉时期)、济东王府(刘彭离,西汉时期)、清河王府(刘年,西汉时期)、常山王府(刘勃,西汉时期)、河间王府(刘元,西汉时期)、房陵王府(杨勇,隋朝时期)、魏王府(李泰,唐朝时期)、高阳公主府(唐高宗女,唐朝时期)、城阳公主府(唐高宗女,唐朝时期)、梁王府(李忠,唐朝时期)、广武王府(李承宏,唐朝时期)、安乐公主府(唐中宗女,唐朝时期)、少帝府(李重茂,唐朝时期)、房陵侯府(朱友能,后梁时期)、皇弟府(慕容彦超,后汉时期)、恭帝府(郭宗训,北宋时期)、英武帝府(刘继元,后汉时期)、秦王府(赵光美,北宋)。每个四合院门前有雕塑、有铭文、有小广场。在这个区间可以考虑,建一座房县流放文化陈列馆,让人们对房县作为特放地的悠久、特别和洋洋大观叹为观止。

 

 

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十一、王府商业区街市描述与效果图

 

 

王府商业区街市是由四合院围成的一条条街道,街道两侧商铺林立,业态主要以手工艺、字画古玩、餐饮酒店、茶楼酒馆、客栈旅店、特色小吃、特产集市、特色服装、玉石珠宝、旅游纪念品、咖啡厅、歌舞厅、酒吧、文化体验馆等为主,全面复活古代帝王流放于此所带来的京城街市文化,再现当年盛况。

相应构成的街市,可以选定主题为:黄酒一条街、木耳香菌天麻一条街、豆油巾红薯粉一条街、房县小吃一条街、军店清真一条街、房县药材一条街、房县特产一条街、房县手工艺品一条街、房县茶叶一条街、房县书画艺术一条街、房县棋牌娱乐一条街、房县足疗一条街、房县酱豆臭豆一条街、房县野味一条街等等。

也就是说,这里是人民的乐园、游客的天堂。由此设计,可以回过头来回味总广告语深刻而幽默的思想。这个景区的古代文化和今朝新思的巧妙融合,大大提高了它的文化思想品位。

沿街陈设摆放各式各样的休闲桌椅和凉棚,要求桌椅雕工精美、古朴厚重,具有鲜明的文化特色,成为景中之景。对商业店面的装修风格也要求具有深厚的文化底蕴和历史厚重感。